الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٢ · موضع ٣٣/٢٬١٧٢
ى لعلمائنا المتقدمين
لمتائو بن (فىذلك من
متال)أىفيماذ كرمن
وحوب تعظيمقدره
والحسم قيهن صسدر
عنهتخلافه من الاقوال
(وأبينه) أى المقال
(شزيلصوروأمثال)
أىبتدو يرصوروامثال
وثقر يرمجامل يزوليه
الاشكال ايضاحاللعى,
وايصالا الى الزمنق
المبى(فاءل) أىأيةن
و ثيه أعبا اقاطبت
(! كرك اشمتعالى)
أىكإقصدتا| كرام الى
المكرم ١ انك حلتى
بأشديد الممأى كلفتى
بالل
(ااذاجع لثملا سلانا)
ايان
مقام المصدرأو يمزع الماض ومدحد ف المضاف وقلامة فعالدمن ال وهوالة لعمن الاطرا فسوا .
كانمن ظفر أوغيره كالشجر ولذاسمى القإ.ه لقطعهوهوقيل القطع براع ونصبهكاذ كرهأهل
للعو اضافته الى الفلفرلامية كبدز يدفلاوجهلاقول بانمتحر يدوزنةفعالتتكون ما بلىمن الدئ
كالقمامةوا ا-كناسةونزمنهالخلاصةمع مافيهوا اظمر لاسا نمعروفوفيهلغات أؤفصحهاظغر
بضمتين وسكن للتخفرى وجعهاظفارور اجععلى أظقر وبال افر بزنةج ل وأظافو ركاسبوع
وقول لجوهرى انه جع طفرسه وأومن طغيا نالقلأرادأن يقو ل أطفرفزادالواووقلامةالظفركناية
عن القلذوالحقارة كاقالأنوواس
أعهاالما ع سليمىث_فاها * لستمنا ولانلامةظفر
وبتلامةالفغر يشمهالحلال وتظرف فيسعد الدين بعر بىحيث تال
ناديتمن أهو اموهومقلم © أطقاره انز هة امتأمل
أبعدت فر وه وبعضك ةالذى »هوا أجدرباليعادالاطول
فاحابنى انظئى قلمتها * عنحاجةلكنلمى عنكى
لاريكً ,امن باهلال:قيسى 0 أنالللالقلامة مناغلى
يعنى ازمحقيرمية 1 [عنده والمرا دبعدمثوقيةحقه برل ماحقهان يذ ك ركلهأو نعصه والتقصيريرل
ذ كرمعلى ماش فهومغا براق لفلا بازمهعطف الخاص على العامياووةدأباءالتحاة أو يعتذر
بأ نالاولععنى كثيرا وهذاععنية ل لاونحوه (وأ نأ للمالاسلافنا) جع سلف وسا جع سالف
وهومن مضىمن أصولكواقر ا كم عم لكل متقدممن الناس والمرادمن تقدمهمن| لعلماءوهو
الما.ادرعند الاطلاق وهذا فخ ل حرمء طوف على جوع (وأكتنافىذلك)أىأممة الدين المنتدىموم
م نأصداب الكتس والمذاهب جع امام وأص_لهأعةبهمزتينفابدات الثاني ةباءقيلوكوزان يراد
أغقه ذه بالمالكية (منمقال)بيانلا (وابينهيشز دل صوروامثال)أبينبا لنصبغطفهلى
أجعأى يوضع ماينة لعن المتقده ين بذ كر بعض افر اذه أوص_فانه أوأمثلته فاستعيرالتيز يل وهو
الاهياط منعلوالى سف ل لذ كرالافراد المخا رجي ةؤان اللكلى لعدم تحقةه امخارج بعيدعن الافهام
كالعالىوا 4زق سوس فهو كالساقلوا لصوريرنة كبريصسادمج-» مجع صو رة وهى|لذوعأو
الدةأوالفرد كاذ كرء أهل اللغةومنهقولالعلماءصو رةالمة له كذاوالامئالجعمثال أومثلوفى
بعص النسخ سور سين مهم ل كاذ كرواين رسلا نال والمرادالا' بام ن تسمية البعض باسم الكل
ماراارا لتغز ,ل معروف والقرق بينهو بين الانزالمشهورعلى مايه وقيل انهمهناعدنى الترميبكا
ذ كردوهذًا كله .كاف فاق انه بالصاد فانالمرادؤوضيحه يتصو يرمعايحا كيسهف الخاريجوذ كر
تاه (فاعم) أىاذالم#رجععن ااحكقى الطلب فاءل أعرمبال_لم لصعوبةماطلبهقٍ_ل الشمروع
فيهليلق فكرهله وسمعهأعة ناه وحوايه و كثيرامايائى » المصدفو نإذلك ويا ال-كالامعليهوانه
قداستعى لتهالعربكافىةوله
فاعا قعل المرءشقعه 3 انسيوفياق كل ماقدرا :
قاذ ا خصهبالرعاءاه بالا كرام فقال (أكرمك الله ) بعدمادعا!نقسهواه سابقاوهىجلةمعترطةدعائية
أىحءلك الع الى مر زام رمالسن ستو الك وعظمماسا أتعنموكونك,اءث الىء لى تدوين مث له
وحو زأن شالاءه أ كرمه سوا له له لاعتقادء انهأه-ل 1 اطليهمته ةم وصريهق عصره ولذاحازا هذا
لدعاء(انتجاتى) بالحاءالمهملة أى كلغتنى مايث-ى كحمل الاثقالفهواستعاردعة لية كاففقوله
ا م ع سس هس جه سه 10100
تعالى