الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٢٨ · موضع ٣٢٩/٢٬١٧٢
وحكم بنسزا زام )بك 7 “ملي ى ممم اتيت العم لولم فىاحدولدق !كسم غير معلى
0 وق مستدرك
انحساوانع_ ىب نأى
طا أسكرم اللهوجههو إد
ضاق داخلالكسة
ع سما ةعمز نسنة
سينك الحاهلية, وسدين
- حج فى الاسلاء أهدى
م دنه ة محالة ,افير
وآهدى ]ل دوو َم
عسائةوصيف بعرفةقى
أعناته م أطوا اقفالفضة
(وغسيرهم) أى ومن
0ك 2-0 عرهم(رة دى
الله تعالى عنهم م نانه
صل اللهتعالىع ليه وت
كان أزهراللون) أى
عيره ثيرءأو بحدطه وهر زهرة 3
مدي ث أبيض »شرب
جردوه وأفض لل الوان
البياض ومعنى قوله
لدس بالابيض الاموق
ولابالادم دلهوازهر
وه وبين البياض وانهرة
وقبلمعى أزهرماقابل
السمرة و أبيض ماسواه
ودليلهقولعائثةرضى
أيه تعالى عنها كنت
أدخل اليط قالابر 5
حال الظلمة لبياض
رسولاننهصلى ان تعالى
5 ليدوم ومهقولأنى
طالب قم لحمعليه
ا إصلاةو ااسلام
بحام وغيرد غرهم)-ك 5 وم 0 ا ١ ا
ليبا لفو مي أبن أ خدحة نت خ و يدام الؤمث المعمر عاش مائةوعشرينب: نةنصفهاالاسلام
وولدقيل عام فيل لات عر تسنةدا_ل الكعمة ول .ولدفيبا احدغيره وكانمن المؤْلفة نم حسن
اسلامه رذى التهتعالمع:_+ولماحي ف الاسلام اهدىمائة بدنةوأ لف شاةووقفىعائةوصيفق
أعناقهم أطواقفضةمنقوش عليراءتقاءاللهءن حكم نزام ومات نستي نالمدينةوقيل غيرذلك
وٌ كثرمنذ رم من روى حديث الحايةب. أنالشهرتة ونا بيد اللكلامقبلهواً. شار يقوله وغيرهم الىمن
رواءغيره ولا اكه ب بن مالكوالغاروق والصدءق وبنشمعوذكاق كار بالدلا توالا وشيرهما
(منانهص سل الله تعا ىع ايهو سم )قيلانه ديا نآخر بيه الاول ذالم نأ وتان أو انلقو له
مامه بل مموعو مفانهملةق من رو 8 اباتم-م (كانازه هر اللون) صفةمث_مرةللغاءل وقىالاز هرهنا
تفاسسرمنةولةعن أهل اللغةف ةيل نيروق ل <سن ومنهزهرة الحيا :لني الزينتهاوقي ل أبيض وقد
اتا فار وأةهنافى ونه صلى ألله تعالىعليهوسي فقيل بض كاف حد يشعائشة رذ اسشّمتعالىعنها
وأبيض مشرب كرمع نع لك الله وجوموقر 1 به #أنس رض اللهتصالىع:ءازهراللون ياه |
وعنه أ رضاانه كان هر وف لصحي عع نأ: نسم يكن الابيض اموق أىامخااص البياض كلون
أو المهقععنى الخضرة 3 كاقاله أبن حجر الميتمى رجه الهو لسر بالا "دمبالمدأى الاسمر و2 دالطبعر ىف
الاحكام روايه اسم روروامغيرمكالترمذى ف الثما: الوعامة لحدئينفروالازهربالابرض النيرالمثرق
وكذاذ كر كماح الحوهرى وقدوفقوابينالرواباتبالبياض البياض المعتدل امعتاد ورؤيده ليس
بالامى كاعر ولا. يشاقيهانه هشر بكتمره 5 أ نكن أسمر فى يعض الاوقات1ابلتهالشمس قتعتر رةسورة 8
أحيأناوهوالمرادبكونهآدم ولدسالمر ادانهشد:: له مم رةلانهسمى, به لشمه راد م الارض كزان الاييض
١ لامهوق الشديدااميا ياض الذىلاخااطهجر: وكالر: صو الاحاديث دالةعل الدصل|معليده. 5
يكن شديدالبياض ولاشدبدالسمرةوعن نا#تطالىفى المع بينحد شىئأ أسمرةوالبياضانا أسمرة
قيمابر رمس من ددنه الشر» 25 و لبياض قيمانواربهااء يأبو يوبدهروا» 8 بنألىهالة #رذى الله
تعالمعنهأنو رامتعر دو إيضاققى الحديث أيه مير ب شمر :وا جرة اذااشعتحكتا لسمرةوقي ل
أزمافىالشما: ؟لع ننس رضى الئهتعالىعنه يض كافاصيخ من قضْدلا» بعار صوصف على رم
اللهو جههله بالحرثلانهءنى وجههالشر فوا نس دسله كيأروستجىء ولثمة)ع أقولماذ كرمن
انهعارض من تاثيرالشمس ,ابا السياق لان الظاهرمنلونه ص_لىالنّهتع الىعليه ويسم أنهأم خلق
لاعارض لا نمثل لابقال انه لونه والراوى أه أس رطى الله” لىعنهوكان قر سامنه صسلى الله تعالى
عليهوسإملازماله لايخنى علد هأمردقالابنحجراففيتحى الاولىجلالسمز :على ال#رةالتى تذالط
البياض وهوالر ادوالغرب :طاو ءلىمن كان كذ لذاس_ مرو الوندةروان د لميوق عن أنس ركى ألله
تعالمعنه كان يض بياطهالى| هرةوعءن اينعياس رذ ذى اللهتعالىعم_ماأجر الىالبياض
قثدتمن هو. وع الرواياتوصفهبدياضقيهجرةورواء يدانه ديداا بياض تجولةء_لى الامر الى
فاذكار رواب لدم لوجمله ان اميق انه كا نأ بض مشر باكتمرةوه وأحسن الالوان لد لاتنهعلى
(0
8 نل حمسيس 0
وأبيض تس الغمامبو جهه » كال اليدامىعه مةلالإرامل
قوةااراج وأعتداله وهذامعى أزهرو به الله أسمرئظ رالميل لاحمرةوه نأطاقعليهآدمعنىه ذا
وأما