الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٢٧ · موضع ٣٢٨/٢٬١٧٢
امم
لاشترا روص حلية الننى صل الّمتعالى عليهوسإعنهلانهكان ابن دحةأم المؤم:ين من زو جها
الاولوكانر ينب وسول الله صلى الله د لىع ليه وس اخ لغاطمة وخمال احسنين رضى اللمتعالى ع هم
فكان لصغره ششبع من النظرلرسول اله صل اللهعليهوس لويد النظرلوجههالكرع للكونه عنده
دا سثهفلذا أشتهر وص ف الت صلىانلهتعالمعايهو عذه دون غيره ومن كبارا الضحاية زر ذىالله
تعساىعنوم امهم لكبرهم كانوامهادون اطالةالنظراليهصلى اللهتعالىع ايوس فاحاطه نظرهاحاطة
المالةبالبدروالا كام ,الثم هندثالهمع ا نماقاله قطرةمن جر
وعلى نقئن م افيه وصقه 0 شي الزْمانوقيهمالمبو صف
شهديدراة. ل وأحداوقةل مع على رضى الله تعالمعنهروم الم لقالا لتحان وفندا بنألىهال هود سعى
هند ا :ضاتوف بطاعون البصرةالذىماتفيهكومنْس عي نألغاناشتغل الناسكناثزهمعن جنازنه
فلم وجدمنحملهاتصا خكناديتهوا هندين هند امو ريدس رسو اللهمصلى الله تعالىعايه وس كل
تق حبار 5 الاتركت ولت جداز: على أطراف الاصا بع اعظامالر. سول الله صبى ايلّهتء الى عليه وس
ذكرهالدولائىوة. ل الذىماتؤ الطاءونهندي نأىهالةوالصحيعالاو| ل (وأى جحيقة)طء احم
عله وسل وهوتراهق وتوفىهوسئة| ثندينوسبينوروى له ألجدوغيره (وحابرينسمرة) بفشعالسين
المهملةوضم المي والر اءالمهملةابنجذاد ةين جندب دكب أباعبد الله وهواين أ خخ تسعد ين ألى وقاص
نوف بالكوفسنة أرسع وسبعين وقيل وين وفى التبزيب اندوهم وللكن! لحافى وغيره اقتصرعليه
(وأم معبد) بشت المسم وسكون اله ين والباءو الدال المهملتين واسمهاءاتكة بنتغالدينمنقذوق
الاالماتكة بن حلي ف بنمنةذينر بيغةبنأصرمين حنميس بنحرامعهم لد نابنحشية الى
نرلعليهاا لنى صلى المع .موس ل ف هحرنه وهى خزاعية كعدية صعابية رج هاأرو على الموصلي
ضبطهالامير وزادالسهيلىين كعسين روه وأو خزاعة انتبسى وهىأخت حبيش بن خالدانتهسى
(واين عباس )رضي الله تعا ىعم ماوتريعتهمءروفة (ومعر ض بن معيقيب )معسر ض بطم المم وفنج
العنالمهملة وكسسرالراءالمهملةالمثددةوااضادالمعجمةمعناه القوى العر ص ثمنقلعلماقهوحاى
معيقيلباللام ندل الباءقالالبرهانالحلى وكذاهوف نختى ولاأدرى أي هوأملاوفىتنقحابن
ال هوزىمعيقيسها لباء وأو شهد.دراوثوف فى زمن على رضىاللهتعالىغنه وهوماتى (وأنى! لطفيل)
وروى ع نأى بكر ور ومعاذين جبل وغيره م وروىعنهالزهرى وقتادةوغيرهماوكان من نح ى على
رضى اللّهتعالىعنهماتشنةءشروماثةوقي ل سنةمائةوه وآخرمن ماتمن الضحابةوكان شاعرا
مفلقا والطفيلى يطاءمهملةمضمومةمصسغر (والعداءينخالد) بعسينمهملةمفتو<ةودالكدلك
مددة ومدمعناه الشديداحرى وهواينخالدينهو ددن ر مبعةن ع ربنعاعرين صعضعة أسل :وم
الفح وقيز بو حنمن وحس ن أسلامه وهوالذى اشترى من رسول صلى التمعليهوسلمغلاماوأمة كارواه
لير مذىوذ كر العقهاءوناخرا ا ىبعدالماثةورو وكلها اطبراىكان<سن السملةوا ا لعر باتسمى الاحية
ب لة(وخر م بئفانك) يضر اخاءالمعجمة وفتح الراءالمهملةومم مصخ روفاك يفاءومنا:فوقيةقيل
انه نسب ة حدجدهوقيل انه لق سبي هآخر م يئشدادين عمرووق التمسذيب انمحزيمبن فا كبن أحزم وهو
2-بب.
(وأجحيفة) بضمجم
وذتححاء(وجابرينسمرة)
بفتع فضم (وأممعيد)
يتح امم والموحدةعاركة
ينث شالدوهى الغى نزل
عليباالنىص الله تعالك
المدينة وكان مارفا
بقديدمصغرا (وان
عبياس)ر ذىالتتغالى
عنسما ىع دالله
(ومعرض ينمعيةيب)
بنشديد الراءالمكسورة
والتصغيرق معوقيب
ووَالا لتلمسانىمعرض
وهو مالف للاضول
المعمدة و لاحو اثى
مضور اواسمه عام بن
وال لزمات؛كةوهوآخر
منماّمنالصحابةق
(والعداء ينخالد) بقتج
عبنو تشديددال مهمائين
“دودازوخربنفانل)
كسما لثاء وتصغيرخر م
بالخناءالمعجمة والرأه