الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٢٦ · موضع ٣٢٧/٢٬١٧٢
الصحيحةوالمشهورة)أى]
المستفاضة (الكثيرة)
ديش عل وأنسين
مالك وأى هسر برة)
5و ملع هر 7 5منا صر ف
مع أنه لس كيه من
العلل الاالثانثكلان
الع الاضافىقدزل
أحكام الاعلام (واليراء
صحابيان اتضاربان
واي نأنىهالة) أىمن
خدضنةالكبرىرضى
اللمتعالمعتهافهوريدنه
صل الله تعالمعلية وس
واسمههند 5-هديدرا
وجهديوم امل
ذفان
مس 0
واد دث بطاق كل مم اعلى الا" نروقد يغرق بدنها (الصحيحةوا شهورة) لدسالمرادسبمامااصطلح
عليه ا محدئون وإ نجازوح ينذا لصحيسع دو نالمشهورفلأوهمفيهكا بوهم وأذاأر يديهالمعى اللخوى
قبدماعوم وخصوصو حهىأى :إكالاخ_اروالا” نا رمم ماهوك يح ومأهومشهو رول سفيسه
لف ونشر (الكثيرة بذاك) متعلى حاءتلانه بعد ىبالباء:تقولحيث حدٌّت«ه وأحاته أى ا حاته الي
الحىءوذلك اشارة ل اذكرمن الاخمباروالا” ثار (من حديثعلى) كرهالتهوجههبدان لان
الاخماروالا” ثار وةدتقدممعنى الحددث ور جقع اق رذى اهن لىعنهمعر وفة(وأنسينمالكٌ)
الانصارى از رىالصحاى رذى اشهتعالمعتهخنمالنبى ص لىاللهتعالميعليهوم وهواين
عش اوعان ولازمهعشرسنين ور وىعنه ألقحد يث وما ثينوسدةودعاله صلى الله تعالىعليهوسلم
البركةف ماله وولدموعرهوامخفرةفكان رذو اله تعالىهعنهمن] كث رالناس مالا ودفن لصلءه بضعا
وعشر بن وماثة من الاولادوكانله بستان حمل ف السنةعردينوعاش ح<ى سم من الحماة وتوقسنة
ثلاثو تسعينولهمائةسدنة ودفن بقربالمصرةبقصرأنسوحد رشفق الصحيحينكاقالهالنووى
(وأىهر بزة) رذى اللمتعالمعنه وقدتقدم ان سممعيدالرجن بن صخر على الاصع من ثلا ف ينقولا
وقيل كان اشمهق اجاهليةعمدعر وأو عسدشمس وق الاسلامعبذاللهأوع_دا ل حجن وكندهالتى
كنادبهارسو ل الندصلى اللهتعالى عليه وسلم أنوهر بردوه ومنوع من الصرفعل الاصح كا صلنامقبل
ذلك ؤوالبرام) نقاع الموحددوا 0 اءالمهملةإللمْفةوالدعلىا لصحريح هل م:قولمن البراءكالقضاء
معنى ألترابٍ (ابنعازب) بعينموملةوز |+معدمةوم وحدةّالضجاق الانصارى سل صسباءقبل
ا محردوشهد أجدا وم أهدءلى رذى اللّهتعالىعنهواً أنوموتو فى بالكوفة ف آيام اين الزييررطىالله
تعالىعتهها (وعائشةأمالمؤمنين)بهمز: :يعدالاا ف وعامة المحدثين يبدلوجاراءو يقالقشةلغة
صكيقة وهى| اصديقة بنت الصدبتى وحبدبة حبدس انه صلى الله تعالىعليهو إل المامور جهارذضي
التمتّعلجعنهاالطيبةالطاهرةالنازلق حقه! الطيماتلاطيبينتزو جهارسولاللهصلى الله تعاليعليه.
وس وهى بنش اسع ول :تزو يح بكر اغيرهاوتيل بست وابله مجافىا لسئةالثائيسةمن الفجرةعل
0 رو لقان وار حد شوتر #أحاديث
وسيجىهبعض حسد يثهاوهذًا الحديث فى وصف حلية الرسولص ل اللْهتعا ل عليهوسمبروىق
الشمائل وعنه نظر تل النى صلى اللهتعا لىعليه وسل وهوئة صف نولوق عرق جبينهوجعل رقه
يتوإدنورا رتت فقالمالك تعبت منفقالت نظرت لعرقك يواد نوراغاو رآ ل أب كثيرالهذلى لمان
واذانظرتالىاسرةوجهه برقت كبرق العارضالتبال
فقام| لنوصلى اللهتعالىعليهوسل وقبلبينعينى وال جز اله اللّهءني خيراماسر رت بشي كسرورى
طهر هاوهوت ودمص لع للواد.ه يكون تيح أمحساة مك البنيةكإفالالشاعر
جلهغراء فىأولالطهسسر وقدلاح[لصباج شير
وقالالمعرى واف ثرباين] خوليلة » وانعزمالىفالقنوعثراء
قالاينالسيدقشرحبه أرادان أمدجلتهق1 خرليلةمن طهرهاحيناستقبات|لحيض وهو
مذموم مقس دللوادوغ-مربضما لغينالمعجمة وح الباءالموحدةالكددةو بالراءايا>ملة بقارا قال
الموهرى (وابنألىهالة )بالا وكذفيف اللام علمنقوا من هال السدروهىالدائرةانغيطقيهوهو
ابن مال كأخو ب ىأسيدين عروينهم حليفبى عبد الدارواسمه هندولاق هال ثلاثةأولادهندوهالة
و كني والظاهر و أشهر همهندولاثتبار ولموسمها اص تقر جداشّهتعالىويقاللهده:_دالوصاف
المح 22257552 1
لاشتبار