الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٢٠ · موضع ٣٢١/٢٬١٧٢
(وعزة النصر) لقوله تعالىو بنصمرك اللتصراعز برا (وثزول السكينة)وهى الءلمانمنة(والتاييد)أى التقورة(باللا.كه)لقوله
فاترل التمسكيثةهعليهوايد منود تروه اأىملاء_.كتهيوم بدروحنين والاحز اب وعن كعب ةالمامن ف ريطلع الانزل سبع ون للها
من الماك ةحتى حغواءالقير يضررون,اجتحتهم و يصلون على لنب صل اللهتعامعليهونل حى اذا أمسواعرج واوهيط ةلهم
كصنعوامثل ذلشحت اذا انشقت .رم
(وايتاءالكتاب والحكمة)
لشوله ته_الى وائزل الله
عليكٌالكتابوالحكمة.
(والسبعالمثافوالقرآن
العظلم) لقولهتعالى
ولقدا تناسبعامن المثانى
والقر آنالعنام (وتركية
الافة) أ ىأمتهبو مالقيامة
لقوله تعالىوي ركيم أى
اذاشهدوا الانيا»حين
أنكرتأمهم التبلييخ
والانبا(والدعاءالىالله)
لقوله تعالى وداعياالى
لتمباذنه (وصلة الله
واملائكة)أىوملائكته
عايه لقوله تعالى ا الله
وملائكته يصلون على
ل (وان ين اناس
أللهو يينحكوه والهمه
لقوله تعالىاناأنزان اليك
الكتاب بال ق لحك يبن
اناس يما آراك الله
)و وص الادم ادلكسر
الممزةقيلوت 2
العهد الثقيل والتكل.فى
الوبيل وقيل المراديه
(والاغلال)أى العبادات
ا 011
ألمنشرح لك صدرك اخ(وعزةالنصر) كام فىقوله تعالى و ينصمرل اللهنصراعزبزالإونز ولالسكيئة
الارض خرج فى سبعي نأ امن الملائكةروا اهالبموق فى شعبهوفى جديع الدارمىاتحوه
والتأسيدالملائكة)أشارةاىقوله تعالىؤانزل المسكينتههليهوا يدم نود اتروها يعنى الملاسكة
علييمالصلاةوا لسلام سدركاترووال! بن العرنىف احكام القرآناتغقواعلىا نالاقوى فىهذهالا”بة
أنالضميرقيباء تدع ىأنى بكررذضى الله تعاىعنه لاعلى النى صل النّتعاليعليهوسل وقد تقدممافيه
التورية وق ل صورةمن زيرجدأوراقوت هارأس وذنب كرأ الروذ نماو اجناحان فتن
فيز الثابوت تحوالءدووهم يشيعونهفاذا تدت تدتواو<صل| لتصروهوغ -برملائمه_ذا المقام مم
السكينةقدع لم الهابفتع ال#ينوتخفيف الكاف ال مكسورةفعيلةمن السكون وردجرْم اب نْترفول
وغيرهوماح كاه ا لصااني من كسرالسين وتشديدا لكا قو لعرغوبعنهوالاظهراهاالامن والثبات
يطلع الاو بتر سب عون ]اثغامن الملائسكة بضررون باجنحتهم و يصلوز على الننى صلى اله تعالىعليه
وى اذام واعر جوأوهبط مشلهمفيصتعونم داهم حتى اذا انشقتالادض خرسبعونألفا
من ألملائ.كة رواهالبيوق فشعبه (وايتاءالكتابوالحكمة) الكثابالقرآنوالحكمةالنبوة
والع- النافع علىمامر (والسبع المثانى والقرآنالعظسيم) ُقدم اكلام فم.+ا(وتزكيةالامة)
لقوله تعالىةلواعاميسوآناته ويزكيبموفيه ضر لذ له صسلى الله تعالى عليه وس ظاهرة (والدعاء
الممالته) قال الله تعالىق لهذ مسي ى ادعو الىالّهعلى يص_يرةوقوله وداعياالى التهباذنهءوسراحامةسيرا
كا تقدم واماقوله تعالىوم نأحسن قولاممندعاالى اللدفعامة أوالمر اديه نديناص_فىاللّه تع الى عليه
وسسلم وعنعاثشسةرضى الله تعالىعنها انهذهالايةنزلتق الاذان واسئث-كلبامهامكيةوالاذان
اعساشرعبالمدينة و كذاماقيل المراديذ لك بلالخص وصهرذى الله تعالىعنهوالحواب بارزالمرادان
الاذانداخل قباباراهظاهر «(وصلاةاللهواالائكة)عليهصلاللّهعايهموسم فى الا'ية والاحاديث
الا" نية وا لحمكودين الناس يمسا أراءالله)لقوله تعالىانلأنزلنا ليك الكتاب ,الى لتحكيين الناس
ما را الله أىع_رفهبالوحى والاجتهادالذى أراطر يةه (ووضع الاصر) أى قل الكاليفالتى
كانتف الاممالسابقة(والاغلالءمهم)أىالمواثيق اللازمةفملزومالغلق العدق وفيسه استعارة
مضرخة قال أبوءلى فقول تعالىو بضعءهم اصرهموالاغلال التىكاذ تعايهمأى بتخغيغمابشدد
فى التوريةعلى ب ىاسر الوأ ذعليبمالعهديه كة ل القائليدونديةأو عفوأوقطع الاعضاء
الخاطثة وقطع مكل التجاسائمن الدابو ضميرء ملامةه أوله وم (وا التقممباسمه)كام والاسم
ىا لقسم قلابر دان القسم اماهو ععذاة (واجانةدعو ©6 أىدعائمص_لى اللّهئعالىعليهوس_ فى
اللا ل ا ا اا ا ل ل ل لد
أمتهلقولهو. يضععتهم أصرهم والاغلال الى كانثه ليم وهى جع غل وهومابوضع فى العذق
شمدماكا نلازمالهممن» اق الاعال,الاغلال
عكة
(والقسمياسمه) أى الحلف بعمره لقولهتعالىلعمرك اهما سك رتميعمهون
(وأحايةدعوته)أى فيمواطن كثيرة كبدر اذقال اللهم افر إلى ماوعدتنى الله م ان ]هذه العصارةفلنتعيد بعد اليوم (وتكامم
الادات)محديث البخارى اف لاعر ف حجراءكة كانس على قي لهوا جر الاسودوقيل |>جرالمركوزف جدار زواق الححر