الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣١٩ · موضع ٣٢٠/٢٬١٧٢
(والبعث الى الاجر والاسود) محذيث بعثت الىالاجر والاسودأى التجموالغر بأوالاثس وان أواخ ذا كاف ةديشم لم
بعثتالى الاق كافة(والصلاة,الاندياء)أى يبد المقدسعندا لصخرةنارة وأخرىبالسماء(و الشهادةيين الاندياء والامم)أى
يومالقيامة كرامرعندقوله تعالى ل كونواشهد اءعلى الناس الا ية(و سياد وادآدم) لد دث أناسيدولدآدمووم القيامةولا لخر يل
سيادةجيع العال جد دث أناسيدالاوا أبنو الاكخر بن ولاذر )و لواء الحهد)أى المشسار ١ ليه 98م بقعو[ لدعليها لصلاتوالسلامآدم
سهد اد ا ا 11010171
فر جحهمن الارض الىالسما 03 وفرس العودبكفهو!كنماأورقونما
(تنديه) قال الحافظ الدمياطى الاسراءعبارةءن سيره صلى اللّمتغالىء ليهوس امن مك المسجد
الاقصى واأعراء س من نورأومن جواه رتصعدفيهالارو احالىا لسماءويطاق كل منبماعلىماشمل
الا"خركام (و البعثالىالاسودوالاجر )أىعوم رسالته صل الثدتعالىعليهوسل اذ كرك تقدم
والاسودالعر ب أوالمن والاجرغ_يرهملان الغالسع ل ىألوان العر ب السمرة وعلى العجمالبياض
(والصلاة,الاندياء)عليهم الصلاةوال.لام أى امامته محم ناجتمعبهم بالج د الاقم حي نأسرى
بهل الله تعالىعايهوسل و لمبراع المضن ف رجدابلهتعا لك ١ ترمد بينماذكر ولوراعاه كان أحسن
(والشهادة بين الانسياءوالامم )روم القيامة كفي قوله تعالىويكون الرسولعليك شهيدا كار (وسادة
وإدآدم) أىسيادته مييع الى وآدموولده كاثدتف المحديث العميعلانهأ كم الاق على الله كام
(ولواءاند)تقدم الكالام عليءوسيا ىأ بضاواللواءأ كبرمن الراية ولا شعرطقيهاالتر بيع قاله التلمسانى
وتجمعهما العلامة(والشارةوالتذارة)يكمر أواماأى كونهيث_يراونذيرا كاف القرآن الكرم
(والمكانةء:دذى العر ش والطاعةتم ) يقنع المثائة أى هناك (والامانة )على الو وأسرارالالوهية
مذ كورة فى قوله تعالىانهلقولرسولكر م الأمةعلىقولمن جعلهاله كر رمع انهاثا ةل فى نس
الاحربادلةأخر(والهداية)له المذكورة قأولسورة الغتع أوكونههادياللخلق (ورجةلاءالين) النصب
يضم السينوسكون الهمزةوتبدلواواوهوا مامولوكلم- ولو الرضى كل مابرضيه لقوله تعالى
ولسوف بعطيكّربكفترذى والسولقر «سمن الرذى قل والذى ورد فالاتيةالرضى والول
ا وردفىحق مودى ف قوله تعالىلةدأوتدتسواك ,اموسى ىماسا بقواه رباشر جلحصدرىو سر
لىأمرى تال التحافى ولاشكانهه_لىاللّهتعالمعليدوسل أعطى الرضى لانم نأعطىماءهالرذى فقد
|| أعطى وأم اال ولف أعطى سؤلاونال مامولاو لاوا ن 1 يعبرقيهبم_ذا الفا ىح مومىعل-ه
الصلاةوالسلام فلع ل الصد فر جه الله رادانه صلى النه تع الى عليه ولح أعطى سول موسىالسابق
لقوله تعالىإه انمع العسر دسراوشرحنالك صد رك“ الىغيرذلكماهو؟عنأهوهذه:_كافاتلاحاجة
اليواولذالمباتغتلهالثم اح(و الكوثر )نقسدما لكالامعليه (وسماعالقو ل)أىنساعالتهلقوله
ص لىالنّهتعالىعليهوس-لم وقبواه الواردف حديث الشفاعةالطو يل بقوله قل سمع لك وسل نعط
واحثممالأنبراديا لقولا لقرأ آن وسماعةالعملعوحيه أوا استماعا لنى صلى أيه تعالىغليهو. سم
لول اللهك قبل بغيد (واعاما لنعمةوالعفوعاتقدم ماخ )المذ كو رفىقوله تغالى ليغغ رلك الله ماتقدم
من 3ك وماثاشر كاتقدم (وشرحالضدر ووظطعالوزد ورفعالذ كر) المذ كور فقول تمال
القيامةوقوله بيدىلواء
ادوم القيامةوق
الرياض النضرةانهوصلى
اللهعليهوسم سدّلعذه
فقالاه ثلاثشةقىمابين
السماء والارض على
الاو لىمكةوب لس الله
الجن الرحم وذاتحة
الكتابوعلالثانيية
لاله الاانّهث»_درسول
الموعلالثالثةأبو بكر
الصديق عر القاروق
عثمان ذوالثودين على
المسرتضى (والشارة
والنذارة) بكس أوفما
لقوله تعالى ناأرسلناك
شاه_داومدشراونذيرا
(واللكانة عند ذى
العرشوالطام ةم
والامانة) أ ىكونهمطاعا
أمينالقوله تعالىانه
لتولرسو لكر مذى
قو ةعندذى العرشمكين
مطاع ثمأمين علىقول
بض ]تمسر بن (والجداية
أى القاصرةلقوله تعالى
أويبديكصراطامستقيما
والماعدية لقوله سحانه
وتعالىوانك اتجدى اليصرا 5 مسقم (ورنجةللعااين)لقوله تعالىومارسلناك الار+_للعامين(واء لاءالرضى) لقوله تعالى
واسوف يعطي كر يكّفترضى (والستؤال) يضم السينوسكون الحمزةو يدل ععنى الول ومندقوله تع ىأو تت ول كيامومى ولا
شك انهأفضل امخاتىفهوه اق (والكوثر )وقذمر(وسماع القول)محديث الشفاعةوق ل تسمع واشفع تشفع (واقام النعمة)
لقوله تعالىو 59 نعمتهعليك (والعفوعساتقدم وتاخر)و فى نس خة وم انار لقوله :الى لك ايمر اللهماتقدممن ذن كٌوماناخر (وشرح