الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣١٦ · موضع ٣١٧/٢٬١٧٢
(ويتقرر )أ شد س(لمبالو صف يذلك)أى يسيس نصافهأىبماذ كر من لصغات (فىاللوي)أى فى لوي الخانى من أهل الى
)أ ثره)نضم همزيم وكسرها م
(وعظلمة)عطف تفسير
فالعنى (وهو) أىذاك
الواجدمنا (منذ) بظم
مم وتكسر بعت مذ( عصو 2
خوا ال)أىوا امحالانه
منابكداء دهورخااية
وأزمنةماطسية (دهم)
بكسمررأء وشت مم أى رمم
ع رمتعا وال
أىباليةمتغتثةأعءضاؤه
و أحرًا وم قامغابر وتحاصلة
النحىوجعلم اعطق
بع أن كانى حفص عر ثم
اذاكان ألامر كاذك ر(خا
لك بعظمقدر من
اجتمعت فيه كل هده
الاصال) أىالجيدة
العديدةع ل وجهالكئال
وه واستفهام بو رث
تعجبا من هذه الحالة
لاسيماوهىم:ضْمة (الى
منخصا لانو جدالاقى
الاننياه والاصفياء
وأربابالكيال (ولايعبر
عنهمقال) أي لاخخصر 03
قول(ولاي:ال)بذ
الياهء ىلا دل (يكسب
ولاحيلة) أىبا كتساب
ولاباحتيال(الاتخصيصا
اللكسيرا ا تعال) أى
يطر يق التفظيلوالفبه
و ودحهاو, سكو نالثاثةو بشدحهماأىمكره م عرد دمبأ
والضرب]صلءا شاع شىعلى] خر و تاف باتلا متعلقه و لضربقالار ض السيرلا يتاع الإرجل
وضرب الدراه_م صوغهالايتاع المطارق وم:-ه أخذضمربا مدل لداثبرهف النفوس كأشاراليه بقوله
09 قر رله الوص ف بذلكىا لقَأوباثرة) ضما حمزةوكسرهاوسكون المثائةويقة هاوه ىالمائرة
والممكرمةم ناكا ل#صال الى وص ف يهاو انفردواستائرعنغيره (وءظمةوهومنذءصو رخوال)
مدى على ال مكاقر رها لنحا هخم ص بالزمان خلافمن عل مافيه(دمم) يكسمرالراء وود الم جب عر م
أورهم وهى العظام وأسزاءالبدن المالية فقوا له (بوال)جعباليةنا كيد كنفخةواحدة ور بدأو بيان
رمءلانه قدي خف لعن معناهاوهوةريسمن الا كيدفلاوجهلرده ولدس جل الرمم على ماه وباعتبار
أحر اعيدنهت_كلى ولميكث ضف بالمشردلان ار ادان الواحد بعظم قدر «بعدموتهبالاتصاى واحدة أو
١ تنتينهم مع صصير ورهعظاماتغر قتجو: عهافاالظن غنعظمقدر معماة و فذلكوقدم. مالله
جسده على الارض وأحياهقى قيره كسائر الاندياعاييم الصلاةوالسلام وقدرايتؤ يعض الكتبان
السلف اختلفو اف كغرمن قال ان النى صلى الله تغالى ءايه وس لما نتقات روحه للملا" لاءلى تغير
يدنه وروى أن و كبع ينار اج حد عن اسمعيل بن أى خالد انر سو ل اللدصلى الشهتءالىعليهوسم
لمساتوق ميدق ن حتى ربا بطنهوا انث ىخصرهواخضرت أظفارولانه ص_لى الله تع الى عليه وس ل نوم
الاثنين وتركه لاله الاربءاءلاشغالهم باعرالافةواصلاج أعرالامة وحكمته ا نجاعةمن العمايةرضى
الله تعالىءموسمقالواليمت فاراداللهأن بر )سم آبذالموتفيه ول-احدث وكيم ع بهذ امكة رفع الى الحسام
العثمانى فار |ادصلبهء لىخث_بة تصمهاله خار ي حر مفشقع قيس_قيانينعيدنة وأطلقه ثم ندم على
ذلك ثم ذهب وكيسع للمديف#ةفكتس الماك لاهاهااذاقدم اله كفارجوهحى يةة_ل فابردله بعض
الناس بريدا أخسعره يذلكفرجع ل كوفةخفيةه ن القدّل وكانالمفى بقدّلهعبدالحيدين روادوقال
وو ددر طبالم يتغير منهثئف كيف سيدا لك_هداعوا الانداععليةو: علييم أ لصادوو | لسلام 5 هذدر َه
قميحةلا يني التحدثبها (فاطنك وعظم ودر من أاجتمعتكقيه كله_ذءال#صال) أىالوا حدمنا
اذاحصات|ه خص_إةأوصلتانمم,احص ل دشر فقدر ووقع فى القلوبو رفع قدرلاتروليونه
وصيرورته عظامابالية فكيف؛ن جع جيءهاوهو بأ قف قيره وهوخات النديين وسيدالمرساينصلى
لنهتعالى عل موسلم وهذاجواباذاو الظان الاعتقاد الراجع الغسيرا حازم ودكونعدنى العلل وعظم
قدرميءنى قدرهالعظام وأ لاستغهام انكارى عدن الى أولا مل على الاقراربغايةعظمته أ ولاتعجب
ولدس يعجيب كاوه م والمر ادبا صال السابقةحال كونهامتجاوزة(الىمالااخذهع. ) أىلابعد
لكثرتةولعدم أطلاعةاولى كثيرمنه ومع لارا ذه لاحيط نه أو يغلبه كقوله تعالى (لاناخذمسنةولا
نوم) كام فه واس :عار ولاحاجةالىمماقل انه ادعاء أومبالةةوالىماقلنا أشار بقوله (ولانعير )يكسم
الموحدة المك#ددة(عنه قول)فاعل بعبرأىمةولو روىيهمتال كلاعربيهو يظهرهءةال(ولا
يثال)أى#صل وو د اقل ليه(بكسب) وده يل ,اسبابعادية(ولاحيلة) أى حذق وتصرف كودة
ذنظر وهو أعممنا لكسب(الابشتخصيص أ لكممرا ١ لأعال) استئناء اق إومنةطعى للك نلاءنال الا
بأعر
والمتعالءن مشابهة الامثال
أىواتحالان ذل كالمو صوف بهامن ا تداءأزه منةماضيةالىظهو ر عظامةقدر 0 مر بالامشاليهومند ١
سغيا لاس عليهالقتلوأ:كرهذا الناس وقالوارا ينا بعص الشهداءنقل من قيره بع دأربعينسنة .