الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٠ · موضع ٣١/٢٬١٧٢
00
الحخطابفى شرح مختصرالشيخ خليل سل العز من عمل لسلام رجه الله تعالى عن يقول الله النّممةتصرا
على ذلك هلىهوه: شل سمحان الله واتله| كبرو ودؤاحاببانهيدعةل ينل مثلهعن احدمن «السلفوانا
قعل الحو د والذك رالم رو علا بدؤيه كلهمن نان يكونجلةمغيدةوالاتباع خيرم نالابتداع ووه
ماقي بهالملقيى رجدالله؟ قو ملابزالونيةولون © دمجد كيرا ثم ةولون فى آخرومكرم معام فاجاب
ا ا 55 َكل يقلو ولا يشاب عليها وكذاق وه معلل ع اونا , بعهعل :هكثشسيرمن “غلماء 0 أقول
ماذكزه «فاسما لنى ى صلى الله تعا لىع يوس لمكر رامن كونه مدعةظاه رلائهم ع كونه ىدث له
داخلقيمام ىعنهلةوا 2 لاتده_اوادماءالر سول , 3 ,2ك كد بعضة بعضاء. مَأ أنه وبر 8
تعظي التى صلى انلهتعالمعليهوسم الاءالدعاءله وا الصلاةوالسلام عليهةلوعظمعثل ذلككانعراتها
لاسنةولوذ احدسلطاناراسممزح ودوأهانومفابالك ,شرف الاق واعظامهم واماذكراسهتءالىفقد
وردالامر 0 وعدذاكرهياك_وابق آنا تواعاد اشلاتحدى كقواه تعالى الذاكر بن الله كثسيرا
والذاكوات وف الحديث القسدمىمنكغلهذ كر ىعن مسثاتى اعطيتهافضل مااعطى السائلين
(فانك)سيوانهحواب المغيرذلك الاخصى ول قيد بق يدعلى انالذا 5 رةصد.التعظلم والتتوحيدفهواذ اقال اله ملاحظا
اماواه-لة الدعائ.ة [المعناه فسكانه قالمعبودى واجب الوجودمس:دى يع مامد ول يرل اهل انه من العلماءوالصاحاء
معترطة بدنهما ( كر رت [أأفء يف للؤهمن غسير د كير وكانالاس. اذا كرى رجماته كلدو تقول أستغفر الله تاسوى الله وكل* ثىَُ
على الس ؤوال)اى ول اللموفى اهاج ةالعلماءوالشايمج > وهذاه والحقوةد صفق ردمقا يلة انعد السلامهذه
راحعتهوا كسرته عدورسائ كل را أبتاهاوين تصنففيها | #ط-القطلافىو العا رف اللهالمرصق والشيسخعبدالكرم
( فموع)اىى مصذف || الخلوق درهادتى من عاصرناء الهم احشرناقىجلةالذاكرين ولاتحجعل:امن الغاف لي ن(فانك)جواباما
جع مه صداخ ف مدن واكده لا نال ولعنه-ن توكيده والمطاب : سائلمعين ةق سال أولغبرمعينمغروضوما
الث مائ[النيوية [أقيلمن انمتا م الصف رجهاللها على من ان رض سائلاخاطبهوانقوادالا ” قكررتالوال
ومؤلف اجتمعفيهنوع ومابعده يأناملد لس بشلا 0 ُمراما يقعمن نالمصنفينمثإهوفر ض الامورلا-كتو واقعفالقر آن
من لغضائل المصطقوره والحديث كشيركة وله (ولوتر ىاذاط رمون) وغير: #الأتخصى ووزان يكونمن باب التجريدكقواه
( يضمن التعسريف) ||« طحابكةاتفالحسانطروب#ومابين اماوا واب معترض (كررت على السثوال)التكراراعادة
اى>توىالاعلام [) ذكر الشئمرةفصاعداويطانى على الذ كرالءافى والاولو وعهماوالحارمتء لق يكررتمافيهمن
يق سدر المصسسطق | مم الالماحوالتوال| لابو يكونسثوالاستفهام وسئوال استعظام وهمامعروفان(فى موع)
١ الشموع اسم مشعولمن نالجع ضدالتفر دق وق الغرف كدان جمعم ن كلام الغيركاقىقوله
لله مسو علدرونق » كرونق الحباتفعقدها
كانت محام عالورىعنده 03 وت للخجلةق حلدها
ثق قو عيارته هذم اتقسهبانه لس 0-6 ع وال در برق اليف مجموعو تقدرؤشان #وعر كيك
وقمتعلنة بالسؤاللا بكرو انهلا تعد ين طلاف ال والفاه:” تعدى بنفسهوبع-ن ومن وف اذا
كان؟ع-ى الرحاءوالك_قاعةدو ن الاستعطاءقسةر ولسالتالاميرؤ فى كذا وحمل ان يكو نلاتعايل
كدخلتاعرأةا! نار ؤىهرةقيصعتعاقهيكررت!: نضا (يتضص)الاضمينجعل الذئفضمنالثئ
ود اخ له التعبمريه لانم م كع لون اللغظانارة الع لانه|2ه وده نه أوهوم ن طرفية الكل للجزعلافيه.ن
زياد عش رحو سانو غيرذلكوقد_عكس كيذ ءل فى شرح المفتاحنالمءى انه توى عليه وتغسيره ب شحصل
منموسببهفي سمج (التعريف بقدراء )لحري ف الاعلام واصل جعل الغرعارقاوالتعريف
فى ا ميزانمعر وف و كدو زارادههنا على يعدقيه وقدرالثئ مقسداره غلب فى وت ةشرفه
ا ااا م تبترت بت
١ش وأصله ,