الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٠٨ · موضع ٣٠٩/٢٬١٧٢
(وشرفنسبه )اذى الغاا انم نحلى
(وعزةقومه) أىوغابة
قميلتهاذ المؤمن كير
باخيه كوا تعالى حكاية
واجعلل دوز برام نأهلى
وأشركه فى أرىى
فزدنانيكون بلدالمسامين
ومثرّلالصالحين وأبعد |
لس الكلام فىخصوصه
عليةالضلاة و ١ لسلام
(وياخقيه)أىيتصل
بالضرورىاله-ضوق
أى كل شمن الاه-ور
العاديةتدء_والسره
(ضرورةحيانه)أىثدة
احتياجهفيها (اليهمن
غسذائه)بكسرا الغسين
وبالذالالمعجمتين على
مافى الاصول المصححة
وعلىما ذكرء أهل الحواشي
المعتبرةمايتغذى يهءن
الطعام والشراب ومايه
من الطلوع الى الزوال
5-7 بعري نه من سقسافى الامودالىأعاليباومن مام الصفات الى معالييا
الاخر باعشبازمنثثهومبدئهل شك بانهاأمو ركسي ةاختياريةفلابصع ذكرهاهناالانيةالانها
نل كرتصداءلى سعا لقو ةالاعضاءوهوعيد وماق ل من انهلوأريدمطاق الا:تقالمن حال الىحال
لم ببعدو ا حر كة وا نكانت كسدية حو زأنلا:_-كونصةاتها,الاختبار لحواز أن يفل عنها وى الحيلة
أن قا علىما ينج فهذ الاعتدالغيرصادر بالأخدتيارعندالمحققمن وكذا المكةالمقتضيةفا
قريب ماقلنا (وشرف نسبه) أنىشرفه الحاص لاه بسدب نسبهفانه صعة ص لىباختيارهالأن
قله اين السكيت ولاش كان نسببمصل الله تعالمعليموسل أششرفى الانساب فى سس لتممن الاندياه
علمهمالصلاة وا لامو صم قر اش وم_له بدعولعلوالهمموتوقى سكسا ف الامور لاسيمااذاانضم
اشرف الذاتالذى لاساو بهغيره كأقالابن| أروى
كم نأب قدعلاباين ذو كاشم ف» كاعات ترسو لالهعدنان
(وعزةقومه) القوم الجساءة اذا ضيف لاحد كازوامعه معي نف ىأب (وكرم أرضه) التىهىموطنه
ومو دمو هىمن أحب اله_لادالىالله وا لحر 0 الام نمنفيه ومقصد المحيسج 2 قملةالائسياء علييم
الصلاةوا لسلام ومهمط الانواروالملائكة» لهم | لصلاة والسلام وأعد ل الارض وان كن لغيرهاذات
غياضودناض ولنس المرادبالارض الاملاماغر اس وموضّع حر ثكماجوزه الم حافى وان السمياق باباه
وهذام ا يكن اخشياره وشرف البقاع نوثرفىالطباع فغير بع دجعلهمن الحبلةثم انالمصئف
رجه الله تع الى بعتير فى الضرورىغيرهسدم الاختيار والا كتس ابول يلغت لعدم الانشكلكٌ فلا
وجهاسأقيل أ نّالحرادمالهيكن بكسيه واطلاقهموهم والمرادعافى4ل:الخلى سواء كان طبيعةهأو
أخارجا عنهفصمع جعلل الٌلاثةالاخيرةمنه| وان أريديالضرورةمالانفكدائمانالفصاحةوقوةالاءضاء
لس كذلك وأ نآر يدفى يعض الاوقاتة_كل مكثسسس كذلك الاأن يقال المراداندلاينفكؤوقة-ه
اللاثوءه أوانهنائيئء عنكيقيةمه_تمرة(و ياحقءه) لحوق الثييالذى'تبعيتهله والق الولديابيه
أخير باه ابنهلنسبةبنهما كا المصباحفالمراداه أبعدمنه لشمرهيه وسسياق بيانه وهويضم الياعمبنى
للجه_ ولوق لمرو انه كوزفيهال_ناءللقاعل وتم لياءأىماحقبالضرورى ال ضأمؤرمنها
(ماندعوهضرورةحياته البسه) الي همتع اق تدعو أونضرورةأو ببماعلىا لتنازع وروى تدعويغير
صمير و الضرورةشدة الاحة ابجباعتبار ١ إعادة الدشرى نوق عبار نه اط لامسائء الى أنه لس مضطرا ١
اليه كغيره واعاالضر ورةهى| أت دعتهوطليته كا وال الموصير ى رجدانلهوئقعنايه
كمف ثد الىالدنا عم وروم * 3 لولاءم 0 الدئنا من اله
. و اماد عوان الدمياصرورهمن رح الدنيا من العدم .
واما كانم احقالانه اختيارى لايد فى الضرورة الحضة كام (من غذائه)بغين مكسورة وذال
معجمنين ومدوه وماء:خذىيهمن الطعام والشراب وجوزقيه الفّع والدالالمهملةوهوطعامول
الماروالاولأصعوا الاضصطر ار له لقيام البنة»ه (ونومه) وهو حالةمعر وكه تقتذى. عدم الحس
والحركة سيب تصاعد الاتذرة وارتاء الاعصابوهومن الامورالضرورنةلرا حةاليدنواسترا ده
المواس وقال المعرى
(وملسيه) اقلم الم ع الإباس (وم_كنه) بقح السكافو كير هأو هوا ١ مزل وهو ضر ور كسس
العادةور وى مك به بتا#يرالتامعن اللكاف السا كت ةو بالياءالوحدةوكسراك_ينوفةحهاأى
سمس سس 222222 0 مس25 0600
ضدالعث أءبالفتح وهوغيرملام لاقام المرامةنجوبرألدحى الوجهين وتقديممالدانى على الاولو:فسيرهبقواه هوالطعام | كسابه
هينه لس فلمو كذا تقبيد له للاولبالقصم والثالى باد (ونومه)أى ف ليله ونواره(وماسه) رفح الموحدة(ومسكنه) بقتج