الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٩٧ · موضع ٢٩٨/٢٬١٧٢
(وقيل السبيع اللثانى مافىالقرآن) أىهوجيعالقرآن وتسبيعه داف القرآن(منأم)أىاتحابا كاقيموا السلاةأوندباكاتعاوا
السير (ونهى) أى تحر عاكلا تق ربوا الزناأوكاهةكلاتيوموا ال مدت منهتتققوناذر 0 دالتمرفئزات
ار
وال مع ىلا تصدوا الردىعمنهحال كون:2صدقون زو بشرى) أىومن بشارةللؤمنين (وانذ
0 كقوله تعالى مل الذي اتَخذ وام دون اللهأولياء لأا
كتملهماوماقيلمن! نههناءه_نى يسع فانالانه مداوالا ن السبعالمثانى أمالعرا نوالغرآ ن
العظممباقيه ليحم ل كلامهعليسهوانقيل السمع المثانى السبسع الطوأل والق رآ نالعظي جيعهام
غر سمنه فالهممتقةون على ان القرآن يطا على الجيمع وعلىمعى كلى شام ل له ولبعضهوا لعاف
قر ينه قو يةعلى ا لشافى وخ+صت,/الامة:ا نبب الشرفهاوز ,ادةفضلهاوثواباواشتمااءلى المعانى
القرآ نية اج الافا | صل امهم الوا فى السبسع ف ةيل الل وروقيل الفاتحة وعلى التقديرين جوزق
١ لقرآن كوبهالفاتحة أوالاثروق الععيععنهدىاللهتعالىعليهوس آم القرآنهى اسع المثافى
والقرآن العظم وفىروايةالذى وتيت »فذهب الاكثرون الىمقتضادفىهذءالا ".فوص ف !لنماتحة
بوصفين ةيلو ١ لعدولعةه يازمه لكلف ةق الحدرث والمصف رجهاللمتعا لىء_دلءن الاقوال
المثمرة الى القدم و ضعي مهوحو را و همانا لعا تلبانا سبع فى ١ لسو(ؤأو ١ لهات ةزم القر آن
عائة لولس كذلاء "أو لها نعراده نقل ماقي ل فى كل مغردامغردابعيدمع اناللاثى حينئذنقلما
قبل ف السبع ثم ميلف القرآنةتدير (وقيل السبعالمثافى)فىهذهالا بةإمافى الق رآ نم ن أمرونهى
وشرى وانذار وضرب مثل واعدادتم)أىالمرادبهأسبعةمعان بشسةمل عليه القر آنوالمرادالامر
الطلب ايا أوندبالاصيغته وا نكان نطق عايب اوالئهى طالب لكف عسا رم أو يكرهءل سديل
الاستعلاءوا لشمرى ددم الباءوكسرهامدى الشارة| مصدروالانذارضد. وهوالخو يش متحرًا
أومءلقا وضرب الل تشديهشئ سوه والمراذنا اضر بوالموردواعدادالنع يكسرالهمزةأىتهيثتها
وجو زفتحها على اه جع عددورهسزء البرهان الى وقالابنرس_لانانه الواقع فى النسغالمعتمدة
المصنف رحعه!بزدسنة فق ِل أن الس ابع سقط سهو ا أومن لكاب وأماقوله )آ تناك نباالقرون(0)
فقيل انهاشارةالىالسابع ويه بده قوله فى تاج القراعوالسابسع انباءقرون والانباءجع نبا وهوا سير
والقصص ا تى قصهااله بعالىفى القرآن افيه امن الفوائد كالعير وتسليةالنى ص اللّمتعالمعليه
وسل وح شتى وغيرالاس لوب اشارةالىمة بريه اقب له تناكت لى.ه فى حدَ ثحبب الىمندنيا
ثلا ثالنساءوالطيبو جعات قرةعيى فى الصلاةفان| ثالث ماتضمنهةوله وجعاتالموء_دلعن
الطاهرفىقوله وجعلتقرةعي_نى ا شأرة الى أنه لس من لذائذالد:.االمعروفة وانعدمبالةوله ذمهنا
على مااختارهاين فو رك وغير كا بعن ف تكله الا فى ولدس هذا تغسير اللقرآن العظم لدشم ل مام وغيره
وارتضاه السيدعدسى وردهبعضهمفقاللدس هذا أشارةالى السابعبارادةنباالقر ون لانمةنضى
النظم حي ذأن يرل قولهآ تناك ليوافق المعطوف الا_يرماقبلهق الافراد.له واشارةالىأن
القر آن العظيم منصوب ,العطف على سبعامن المثافى والمءنى1 تثالة القر آن العظموزا ادثنامعى
شان لتعظيمه والنمايكونعنى الق رآن كافسر بد قوله تعالى عميث.اءلوزعنالنباالعظم (وقيل
سمدّت أمالق رآن مثا لانهاتنىفى كل ركمة) 5ل الاوىثرلء الواولامهامهاانهقول] خرق تفسسير
(مء شفال)
أى توي ف لاحالفين(وضرب
كثل العنكبوت(واعدادنم)
بكس الهمزة على ماق
سخ ةمصحة أىتعداد
ذه كير 5وتذكارمتئح
غزيرة وهو بالمعى
على ماقمله من المصادر
وقالالدحىتيعالبعضهم
بع وثم معدودةوأغرب
التلمسانى يقوله ولا
نصح الكسر ه:_افالفة
المعنى انتبسى (وآ ثينالك
نباالقرآن)العظم أى
أعطيناعلمااشتمل
عليه اذكرمن قصصن
ومواعظ بلاغةواعجاز
الدحى والاظه رأ ن اص
الناالة_ص ليكون
السادعللسبع المثاثى
ومع هدالاظهر ونه
العدولعن قط السابق
من ذكر الحصادرالى|#لة
الفعلية فوالمرئيسة
أم! لقرآن)أىالفائدة
مثا ثىلانها فى (
بصيغةامحهول ممقلا
ومخففا وهوأظهرلان
اال ا ا ا
المثانىهوجع المثنى كالمرائى جع المرى ونظيرهالمعنى والمعانى وقد أبعدا [المسافى فقول مثتى
لم دول» ن اثنينأى نكر( كل ركعة) أىصلاةنسميةلاشئ .اسم سزئه أو ىكل قومةباعتبار الركعةبعدهافف الفائىانهاتشى
فىقوماتاله لاةأى كل قومة أوفى مجو القوماتوقيلسميتمثانى لا نآناتبائزلتمرةعكة-ينفرضت الع لاهومةبالدءئة
حسينحولت| لقمسلةثم سمي سيع الاماسب ع آباتبالانفاق غيران نهم من عد السمية آيقدون أ:عمت عليهم وسنهومن عكس
)02( وف نالب نسخ الشرح والمتن المطبوح وقع هنيد ل القرون القرآن العم ولعل ما هناد والصواب اه متفحه