الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٨٩ · موضع ٢٩٠/٢٬١٧٢
سبحأنه و تعالىؤهذهالا ”به وبلهجنودالسمو اتوالار, صناثر د كر الب ادر بادةقي كين نقوسسهم وأشعارا بان الله سسيحان»ه ش
وتعاىقادرعلىمابشامعةب ذلك ,وصقه تفسهبالعيو احكمه ]ىفلا نستعجلواماوعد كيه النى صلى الله تعالى عليدوسل قانانته
بعل فيا خيرذ اك حكلمة وه ومعنى قواه نعالى ذعل مال تعلم وأ عل من دون ذلك ف حاقر ساوقوله سبحانهوتع_الى ليدخل المؤمنين
والمؤمناتأر يدبهالذين أنزل السكينةفىق لوم فصدقوارسول الله صىاللهتعالىعايموسلم و حديث الترمذى سند حيح
منر واي ةقمادةع نأ نس رضى الله تعالى عنهوال نرل على رسول الله صلى التمع ليه وسل ليغف رلك الندماتقدم من ذنم كٌوماماخرعرجعه ..
من الس دبدية فق رأهاعايهم فقالو اهن نشامريئاياننى الله قدبين الله لما يفعل بلكفابفعل بناقنزل ليدخل المؤمنينوالمؤمنات جنات
تحر ى من تدتهاالانبارخ لد ئفيها ويكشرع همس متهم والواواطات الع والافتكفير الث قبل ادخالهم ال حنةهذاوقدذ كرالمفسرون .١
كنايةعابعةةدونه من صغات اللمت_ حاتم وتع الى على غير ماهى عليه قهوظ نسوعباءتمارانه كذر وموصل لصاحبهالىجهتم -
ودائرة ا .وهالمصدبةالسوه وسميتدائرةمن حيث انماصحيط ود احمها كا تحيط الداثر ةب ركزهاءلى ألسواءم نكل الحهات والى
هذا مم لالنفاسق الأسعره و ذهب بعك هما لىالباسمي دادر لدو 2 | مهأردو دانّالزماناساكان ذهس وحن علىتر تدس واحدصار
كانهمستّد يروم محديث وان الرّمان قداس_تداركهي :هيوم اق الله السمواتوالارض فكان الطوب والحوادث قطيسهندور
يدورانهثم سميت بيعة الحدربية بيعة الرضوان لقوله سب.حانه وتّعا لىفيرالة در ذى اللهعن المؤمةمن اذيبا تعون كتحت الشجرةوهى
سور ومن شحر والءضاةوذهت بعدس_ :يمن الشجر 20 عرين ا طابر ذى اللهعنهقى خلافنه بذ ل كالمو ضع انمتا فى ]عاق
موطعوا وكثر تشاحرهم ق ذلك فةالعرهذاهوالتكليف سر واواتركوهاوكان!اذينيا ,عوارسوا لانهصل انه تعالىعليه وس ألا
وأر بعمائةفى احدى الروا يزعن جا برو لهاو تجسمائةق الرواية الارىعنه فيا يعوارسول التوصلى انتهتعالى عليعوسا على
الفْل9تظاالاتب32769ٌُْْم]ُؤُؤ]1ىؤى]ش١]هت777779797ب7ب6ب06ب5ب00226 السك
كان الفاعل هر ألله تعالىوقعمارة المصنف رجه اله تعالى اشارة الىانه:عالى لوتالة_نة :لوه ماذ أن 7 0 1
5 موهم جازأن يكون لطا للنى د_ل الله تع الى عليه وس_ل والمؤمنينكرانه فى قواه اذرميتله سلم ةن الاك وعق 0
خاصة ولا سيرفيهوان [.باشرالق ل بنفسه وازآن سسمىةاتلالانه السب والا مر بالتثالأو حدئثه بانعتامعل الموت
ينب القت ل للحميع تغليياللا كر على الاقل لانه صل الهثء الى عليه وسلم يقال بنفسهف وقعة وكلا انمد شويع ١
در كاقاله التجافى وغيره + (الفصل العاشرقى)ه ذكر م أظهرءالته تعالى كته العزير)أى || لإن يءضهم نان عات
لعدم النظير أوالغالب لغسيرهمن الكدس بالخ أوالممتنع من مضاهاتهراعجازهأومن التغيسير لوت
النا تتا كك لايفر ولويذ كرالوت
( ب شا لل ) وبعضومباع على الموتول نتخلفعنهذهالبيعة أحدمن حضرمع رسولالنهصلى المعليموسل الاالحدين
قس تانه ا شسائحت نافتهوكانء مان ره ذىاللهعنهغاثباعكةورا ع عنهرسو لالص اشمتعالىعايهوسم بيدموقالهذه,دءثمان
رذى الله نهوكانت هذه البيعة سببغسةعثما عند ماذ كران أهلمكة5:لوموكان دلا نرتعا لمعليهوس! عندماثوحهالىمكة
أرادأنسعث رجلا اقرش برهم أنه لابريدحر باواماجاءمعتمر افبعث اليوم نوراش بن أمية مزاع فلماوصل اليه مأرادواةتله
خنعته الاحأ بش قال ابن قتدبة فى المعارف وهم جساعة اجتمعواة :الوا ان .كونوا كلا على من سواهم والتحش كلام العرب
التجممم وخلواسديل خرش حت أقى رسولانتدصل الله تعالى عليهوسل فاخمر .ذلك وارادرسول | -.ىالهتعالىعليهوس أن
يبع عر بن الطابر َى الله تعالىء:هالييمهقالعريارسول اللهانى اف قر نشاعنى نقسبى ولس عكةمنءدىبن كعبدهن
عمنعنى وقدعلمت ةريس عد او أباهاوغاظى عليهاولكنأد ل على رب_ل أعزمبامنىعثما نب عفان رذ اللهتعالىعنه فدما
رسول الهصسلى الله تعالىعليه ول مما نفبعثه الى أنىس_فيان واشرافىق رش كبرهم انه1يا تالحرب واساجاءزائرالبسث
ومعظما كر ممه شرج مان الىمكهفلقيه أمادينسع دين العاص قبل أن بدخلمكةفتر لله وجلهعلىدابته وأحازه,الزاى
فانطلقءثمانحى فى أباسغيان وعظماءقريش:. امه معن رسول الهه فى اللّهتعالمعليهوسل ماأر- له فقالواله حين فرغ نشت
أن نطوفىبالبمث فطف5ة الما كنت لافعلحى طوف .ه رسول النّدصلى الله تعالىيعا. ٠ رم واحتستهقر يش عندهابيره و تكرمه
فاقيا زخر ح صارخ فعس كر رسول الل صلى الههنعالىعأره وه قدةتلعثمانفاغم المومنون وقال رسول انلدصلى ابش تعاليعاي»
وسلانبرحأنكانه داحى نانى الوم وأمره نادمه فدما الى البيعة وباغ بعد ذلك رس ولاللّه صل الله تعالىع ليهو- يان الذى كان من
أعرعثما نباطل وجاء ليرول أب لىالدتءالىء ليهو سالا مداللهعلى ذلك والمبابعة ىالا “.تمفاءلةمن البيسع لازالله
سمحأنه وتسالمباع منوم الحنةرانفسهم وأمو الهم وباعوه أ نفُسهم وأموالهمنالنةوبقيةقضية الحديدية ف المواهب اللدنية
»الفط العاثر)ه (فى) أىفذكر (ماأظهرهاشفىكتاءهالعزين) أىامتي.عالذىلايعترىساحةعزءابطالوضريف