الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٨٦ · موضع ٢٨٧/٢٬١٧٢
(حتىلم يمسم
من تلا') أىتلك
الرمرة (عينيه)أىترابا
٠ |أقاتلوا لان ماقالو بنادعلى مارأوم>سب الظاهروالى ماد كرأشاريقوله (<ى بق منرسممن لقلا
||أوامباشر حقيقةلغو يتغسيرديخلان هلاب الالمنقامرموء_ دحلاله عند هل الاسانمعان
84
لبي يس
الاشسغل بعينيه بع الترابالذىفيهماتتزل ومارميذ كرءابنالوزىوذ كران سسنزول قوله |
تعالى فل تقتلوهم الم ان الصحاءةرضىانلمعهم ار جعوامن بدرعلوا شولونةتلناوأسرنا قات أ
ذعل هما سدى نزو لو هولا إينافىماذ كرة المضيفر: جداننهمن| زاللائكعليهما لصدلاةوا لام ا
عينيه) أى 1 ست نالمش ركب نأحدلعلا رميتهصل الّهت»الىعليهوس ل عينيهمن الترابودقيق
حضيائه حقيقة أوتظر اللا كثرولذاقيل عرفافائمروىهناوهذافعل الملافعله صلىاللهتعالىعليه
الاول هوحقيةة باعتا رالواقع دون عرف اللغةوءلى الثاني <قيةة لغويةوعرفية والمذاهب فى الافعال
ثلاثةفقيل أن العيده وجد لف عله بكسبهوالله خالى لقدرته وككينهمنهوةقي_ل القاعلهوالله لاغسير
وقيل ان اموا لعبدموجدا لعل ولامائع من اجتماع مثثر نع ىأثر واحدولاجلا لت ريرمستقل
وأجيسيانه ا نأرادحدة نسب ةجيع الافعال الىاللمفهومنوع اذقديزع عه امانع مع دةالمدنى كايهام
أوبشاعة كاقل ف العارف وخالق النازيرواطلاى الشارعلايةاسعليهوا نأرادصصة النىعن
العبدوائبانه حقيقة لهف ءطلانهمس_ل وحص ه-ذًا المقام بذكردلانهمظنة ال .لاءاذةالواقتلنا وأسرنا
فنزلت تعليما وثاديبافلابر واذلكالامن اللهوقدصرحالمحقق فىشرحالمقاص_د بانالفع للاسئد
حقيقة الالمن قامبهلالمن أو <دهوشنععلىم ن قال خلافه وي صرح شراح الكشاف فقول تعالى
شققناالارض شتأ فاسنادالقدل والرى الىاشمتكازءلى مافيهأوأرادا نالل واارى ثاونان!ءخلقنا
دون البيعةمعهو || ليدفلسثالءى المصطاح ثم كونه تعالى اق القدرهو || سدس لادخ لاه ف المدعى
وائماذ كر للناسيةانتهىملخصاع أقولالقرق بين الفاعل اللغوى والفاءل اميق الذى وعدناك
هأم مهم ول تك قه ]جد كالامار: ىف شرح العض_دحيشوؤالالفاء لبان يكو نسساوايلياائعله
ليصح الاسناداليهلغةواذاخلىا لنمشدشافى تل يقوم نه سندذلك لدي الى غدلهوا نليكنلءمدحل
ف التاثير لااليهتعالىوكذافوالطاعة وامعصيةوالعيبمابةوم العيدسنداليهدوناللّهوانكان
أوجده وإذا شددا ل:_-كير على المعترلة فى سناد كلام الى الله لكونه أوجده ول يقمءه لعدم كدتهلغة
بالاستقراء واذا أسدد لعل لغيرا لس س القابلىلميجعل جازاءن فعل] نرمناسيهويكقى قهذا ان
يعدسدا قأبليافىعرف اللغ ولاك ب ان يكون لاله فى الحقيقة ما ىسرتنى رو بكّفلاتحد أحدامن
العرن يخطر بباله عنداسماداالضرب لعمرو والسرةالىالرؤيةانفاعلهماغ يرالمذكو رهكذاسان
يقهمهدا المهام لتندقع بهالآوهامالى] خرماحقةه الام يدعليه وإ يذ كرفيه اختلافامع طول باعسه
وسعة اطلاعهواذاعرقتهذافقيماذ كروهذا القائل أمورممماانةولهانا لقعل ينيت الود
أولكلامسه عسره مناسيلا 1 «ومنبانالحقيقة تطاق علىما يقابل الم ازالام_طلاى وعل
الواقع وتقس الامروالمصنفون اذا أرادوا الاول قالوا هسذا عراد ه كذا لاحقيةته واذا أرادوا
الشافةالواهوفى! لقيّةععى كداقتر ددمق كلام ا انف لاوج_هله ومنّ..اانقوله ان العارف
لابطئق على الثهلاييسامسه بعنى انه ختص لزيا تأوماسيةهجع_ل والاول وهم اتصاص
علمهتعال وا لثافىو هممالايايق بمج لو علا عقي_ هقير ووقد ردهاحاةظا العر اقى
رجه