الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٧٤ · موضع ٢٧٥/٢٬١٧٢
و كل)أىمن المنة والهدا بدُوامخفرة 4لام حأصل (من عئذه)أى وله سحانه وتعالىقل كلمنعندا (لاالفغيرم)أىدى
#الل لشت 0 029010001 2_2
بكو قضاءشئ نعذره للعاقبة وتم ل كلاممى على السدب والعلةمحازيةلامهاستعارةلايك_بهالتعليل أصرحبه
رابا أ التترىوصاحبال فال كانت لفظرةيجةتتحدتعالة الح بين وسرت شبيت
7 56 50 بالداعى بناء على أن أفعاله لاتعال.الاغراض وان ريد اف القضاءفاءتبارانالمقضى قعله كاندقال
ومشعوا ل ٠ || قضيابترئيه علىفعإك لتثابوق يل المعنى لتجتمع هدهالامورلك واجشماعهاف رع ةق الفث فض
فم ا“ ) | اتعليل وهذاماختارمق الكشافوفشروحهناكلامطو يل الذي يضاق حوائى البيضاوى ||
فال) أىالتمعزه جل أقول ماأوردهظاهرالدفع ولاحاجةلما:.كلفه فانه نائئمن عدم الفرق بين الغاء_ل الاغوى والفاعل
1 : 3 الحقيق فان الاول ينس حقيقةانقامره أوباشره لال اموا نكانهوالفاعلفى نفس الا ركاحققه
جمعهاكا وو 5 الامبرى ف حوائى العضدوس اق الكلام عليه الاتيةالا ثيةؤاسنادالغتسععناهال ّبادروالمقيقة
وظهورد ينك وفتح 3 ظاهر: دوه والذى بنى عليه القائ لكلامه واليهأشار بقوله (و كل منهسما)أىمنالمنةوا اغقرة حاص ل
عليكوفيرذلك ومنرا (منعندملاالهغيره)فهوالنىسدب السب وهدامله وأفدرمعليموف ذ.خةلاله الاهوو جع ل الخلى
ث اوع و1 أجع ل أحد القعاءنْسمساللا خرا 2 إلدههن مره ينأ نمر| غير فلادنه_ل لتعايل الاقعالقيه(منة) ةفر -
الك در رن ب أو بالفتع (بعدمنة) تاق السبسفيهو:سيرهعايه (وفضلابعدفضل) أ ىتفضلاوانعامابعدتفضل
| نعام ا نكانتالمنةععنى الانعام فه وتفسيرمئ كد ماب لوقيل المنةمعنى الامتنانمنمنبعنى امئن
1 ان أ وانعامان كادثالمئهعحى الا عام . ا ا
والماضوع واحخشوع بين كقاله الحوهرى (ث تالويت نعمتهعليك)عطف على قواه وال أولاولاحاجة لتفسيردباقول ثم أقول
بديك اتذالاليك 8 رى(م 6 9 . 22
0 دوع وعطقه شمناءتبارآخر ماذ كرأى ذ كرهذه الاترات الى قوله عزيرا حك ماثعبررالج زععن الكل كقولك
وى نسسحه حصن |[ و أن 2 هو ريا 5 مامها كاتمل قر نةقوله الا"قى ناعلمهالىآ خرالمعطوفء
كرعايك (وثيل قرأتقلهواللهأ<_دوبراد السورة,ّمامهائ ايل بقريف-ةقوله الاق واعلمهالى] خرالمعطوف على
قالعطف مهل على تل ولولاهذ الويف _ماذكر عافسرءواقةصرءلىماذ كرلىااعترظ ها يضمن
و 5 لسارو الخلافى فى»عناه الذىأشارال.هية وله (قيل )فى :سيره (مخضوع من”.كبرء ليكلك) والحارالاول
أىواقبال هلم || متعاى يكير والثانى ضوع وسقط علب من بص النسخ والتضوع التذللوالانقيادضد
طوماد وه ا(و تلج الشكبروالتعظم (وقب ل يفتعمكة والطائف) وادبقريمكة كثسيرالقوا كهوالمياءكان» يلاد ||.
1 و قالد 1 0 7 ال فس مى بدلانم أطافت عل المماءفى الطوؤان ]ولا نجير «لعليهالصلاةواللامطاف بهاعلى
ويغفرلك)بصيع || لمن لشام الى الحجازيدعوةابراهم عليه الصلاةواللام أولغيرذلك ما فى القاموس
على و 7 عر وود زاد بعضهم جبيرو وقالالكر 7 نباعلاء تكو فهر اعدا توتحا لبلادعلىييدك و غدير ذلك
عينم : 4 والتعمم انس ب بنتهم النعمةوالمقام الاأن يقال التخصيص فته ارعلى الاهموتغسيرفتح مكة
93 سسا ا
بالحديدية ل اوقع فيب أمماكانسبالقتحهاخلافالظاهروقيل! يضايالتيوة واعلاءدي:_+علىسائر
1 ردكي اي الادمان (وقي ل برفعذ كرك ف الدنياو ينصرك ويغفرلك)الثلاثة بصي ةالمضارع المرفوع ممح
القعل وكذاقال. 1 ف الس للقر وءةعلى ود المصنف رجه مااللهئعالىومافى القت من ا نبرفعبالباءاحارةالمصدر
ويروف اطع ك1 المضا فز كرل فيدركا كةوعخا لفة للروارةتوخص الدنيالانالمذ كورق الاايةقأحوالهاوانكان
وبنصرل 0 ذ كرهرفوع أى مشو ورف الدناوالا خرةفلاحاجة لتقدروالعقكاقيل وقبليانضمام لمث الى
بالوحدةو مي || النبوةولاحاج-ة4_ذا|التخصيصكام الاأنيكون ص درمنمشكاةالنبوةمعانذ كرالمأك منانى
انح فت ان .+ || اوردق الحديث الا قمنانالتمخيرينانيكونعبدانديا أو لكان فاخا رالاولولنافيهكلام
مع الففرة ةلل سيأق وماقل من ان النصرومابعدهرويامه دريسيحرورينشخالف_للرواية والدراي ة كام مع تريف
0 يغفرلك برك والغغر معن امغفرة غيرمس تعمل كثبرا فانقلتهذالابناس تفسيرالاماء اهما
ناماع هم د ب || مكو رانمعهوالغغ ران مقدمعل الكل فل قدم التصرعليهورفع الذكرلدس|ه كرف النظم والافعال
ولاخرجع لهانالاولى جلها و رانمعهوالغعرانمقدم على الكل فل قدم التصرعليهورقع الذ كراد ظلم
على ع ومهائم يمل هذه الاقوال وتتصل هذ الاحوالماذكروالمصن ف يقوله على