الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٧١ · موضع ٢٧٢/٢٬١٧٢
الآحاديث|! عصيحة وأخر جسه البخارىع زعنيد ين عير عن ظائشة رو ذىانهتعالى عحهأ بحوه مأسق وقأل كيه أنه شر يعتدزيلت
عسسلا كاتقدم وجاءفى عي مت انءشريهعندحفصة وإناللّينتظاه رتاعليه هماءائ.ةوسودةرذى اللهتعالىعنون وأكثر
الحدثينعلىماف البخارىواسّسبحاموتعالى اعم 2 #(الفصلالتاسع)ن (فيماتضمنته
سورة الفتع من كراماته صلى ابه تعالىعليهوسل) اعلا نسو رد الفح نزت على رسول التدصل الّهتعالى عليووسمنصرفهمن
الحد يبيصن ةسيّمن المجر: دوهومتوجهالىالمدينةفهمىعلىه ذا ىك المافى وقدقيل بل نزلتبالمدينةولعل بغضهانزليهاوقد
ندشفىفضلهاحديث لقدأنزل على سورةهى!ح الىماطاء عليه لشم س/ىشمس الو جود (قالاللهتعالىانافتحنا)
أىبعظمتنا (لك) أىلالغيرك أولاجلك (فتحامبينا) أى ظاهرا(الىقوله بداللهفوق أيديهم) ومعناءقولمبحانه وتعالىيوهو
القاهرفوق عبادموكثيرمن الك لفو بعض الخلف على انننهسحانه وتعالىيدالاج_نى امحارحةب ل انهاصةةله تعالمعلىوجه
ملق فاته وكذاقالوافالاستواءوسائرآبات المثشاره وأحاديث الصفاتثم مابهماسياقمبيناوفى]ثناءالكلام معيناوقد اخنتلى
هذا لفت فقال كثيرانهذاهومااتف قل صلىانّمتعالىعليهولوفىطر رق ويم الحديبيةمنالتسيروالاطفوذلك
انالمشركي نكانوااذذاكٌ
ولامةاللهله بنصره وتسغيرالق لوب الذىهومنمةاصدهذا الفصل . أقوى من ا مسلمين
»(الفصل التاسع فيماتضمنتهسورة المت منكرامانهدلىاللهتعالىعليهوسل)ه تقدم الكلام ||| فنسر التمسيحانه أن
فى تطميق الستراحم والكرامسةما كرمهالتمردمن اعزازموتءظيمهوة_ ددص عايكونغارةاللعادة ||| وتعتبشه و يدهم
والقرق بنهماو بين المعجزةسياقى والفتسأصلهازالة الغا قف اله وساتثْ أسستعيرلسيرالامور أ المصالحةريثما يتقوى
معنو بد كانت أوحسي ة كفت اهمال الوفتم البلادومكة وشاع حت صارحقيةةعرفيةفية والسورة صلىاءنعاليعليهوسم
مدنتسةبالانفاق وه_ذالاينافى كونهاتزلت,الحديديةلانالمراد بالمدىمانزليه_دافجرة على أحد | واش ول بعدذلك بعة
الاقوالوقب ل لاخلافى بين سير القتح ذن فسرهبغتسمكة اقتصرعلىالمقصود والمرادفتمكة || الرضوان وهىالفتح
وما كان وسي لله كقصة د بديةوهن فسرم رحد يث الح د يديةسماءفتسا لانءوسيلة1ابعددمن أل الاعظم واستقيلصل
التو فاندرج غيردقيه بطر يق الاثشار: :وق سس نزوفانولانأحدهما انهل التدتعالىعليه على عليه وسقت
وسالمأكا نيا د يدي ةحيل بدنهو بين دخولمكة وعسرذلائ على الصعابةرذى اله تعالىعم_منزات خيير امت لآ تأيدى
وعداله صل الله تعالىعليه وسل يفده اودنحوط_اوعيرع :مرالماضى علىعادةٌ المع زوج لق الحبباره أسابيخيار 7 تر
تنحةقهاوفيسهمن القخامةوالدلالةءلى شان علمه ملاح وهذاهومثهور والثافى انهكار واوعطاء 0 ليسة
عن اعباس رضىاللدتعالىعنهمالى انزل عليه صل اللهتعالىعليموسل وماأدرىمايقعل وليك || أحدعن ل 0م
ا قاس لامع وة تتعال هل هوس فتلت مانا ماوقع ف ذل كالوقتمن
قلت الهودكيف تببع م الادرىمأبشعل ال ؤاتظد الع ليمى الله نالع ليددس ل سلا | الملحمة كانت بسين
ليولا أ وق لد ناور حر (ول اللهتءالى انحن الائخة جابيناال اقول .لهذوق أدج الروم وفارسفظهرتفيها
تقدم ان القت ازالها لغاز والاأشكال حسياكانأومعنويا والر دمنها| صرعلى ووقيل لراد| الروم وكان ةلاثةتحا
لرسو لاله هل الله تعالى عليهوسل وأصحاءه لاموضام شو كةا لكف رالعظمئ ولانهصلى اللّهثءالىعليه وسمعل كونهفتحاله منسورة
الروم فكانتهذءكلهامنجهة الفتح الذىجاءت الا”:قمنببةعليه وقدذكرابنعقبة انهلا كان صاح الحديدية ونزلتالا 'يةقال
ر حالم نآ حاب رسولانّمصلى اللهتعالىعليدوسا واللهماهذا ,قتع لقدصددناءن بست وصدهدينا فبلغ ذلك رسولالتدصك الله
تعالىعليه وس فقال ,ئس الكلام هذا بل هواعظم الفتوح قدرذى المشركونا نيدفعو كبالرواحعن بلادهمو برغبوا اليكوى
الامانوقدرأوام:.؟ ماكرهوا أوأظقر ركاتمعلييوو رد إسالمينماجو رمنوه وأعظم القتوحفةال المسلمون صدقاللهو رشوله
هوأءظم! لقتوج ناب ول اللهو أن تأغؤ الهو باعرءمنا وذهب يعض المقسم بن الىمان الفتفى الا”دة اماهواشارةالىقلمكة
فعنى تتحناء لهذ اقضيناوقدرناوالاظهران ةشع احد يدي ةكانسسالفتعمكة وذهب بعضهمالىانالفتعف الاتية ااه واغداية
الى الاسلام ثى على الوجه العام ومال الزْجاح اليه واستحس:دلامكان المسع بالل عليه قال ا اصنف