الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٦٨ · موضع ٢٦٩/٢٬١٧٢
(والصادصلاته عليهَالاللّهتعالىان لوملا .كته يصلون على الثى ) أى بشنون شانه ويعظمونبرهانه أوايماءالىاسمهالصادق
فوعدهموا لصبورق وعيدهم را اعلما نأوائل السورعل القول المعتيرمن المتشاءه الذىلايعلم
وتعالوقبل اثارة
للاعجازبالقرآن وقيل
أشارتلاسماءالله وقيل
لاسماءرسوله وقيلبيان
مد الامةالحمدية وجلة
ذلكثلاتونس:نةومائتان|
وأربعة آلاف وان
أسقط المكررفتسعمامة
وثلاة وهوالاقربلان
الى صل امتعالى
عليهوسا بعت ؤالالف
الابعةوروى جعفرين
عد الواحد القاذى
حدنثابرة ؤعهان رسول
303
اح هه
ديم
دوا رادي الاالمسيحانه
رذى اللهتعالىعضه انم ادال تأرق رسول التهذات ليلةفقالليت رجلاصال امن صا حرست الأيلة
افسمعذا صوت السلاحفة' لصلى اللّهتعا لىع ليه وس من هذ اقا لأناسعد ين ألى وقاص جد ت لاحرس لك |
قنام صلى الله تعال ىع ليهو سم حى سمع غطيطهوروى| لترمدىع ن عاثشكر فى اننّهتع الى عنهااندصلى
التمعليه وسلم كان حر سحت ثرا تهذه الاديةواخري من القبة رأسه قال مرا أيه الناسانصرفوا
عنى دعصم لهال الترمذى وهوحد دث غريب رواها نحا فى ال ةدر وقال حيس الاسنادولم
تخرحاهوق سندهمن هوضع ف الااناء متابعاتولذااحتج ,همس رجه ابه تعالىوهذابدل علىان
ذإككان بالمدبنة لانعائشةرذى الله تعالىعنها أخيرتء ن مشاهدةوهى :كن معهص_لى لله تع الى
عليه ول ككة فيس تاج الى المع دين الرواماتومافى الصديع أولى كنا نزم ناخي نزول الاكيةبالمدينة
وندعىانو جوب الانكارء ايهكانداخلافعوالثشر دعثم الهم ويدوا ماالمراديا وف هلهومن
لق ل أوأعم وظاه ركلامهم انه الاولف كان كرس هآ تعارهق فزع والمخوف حتى هاحرالى المدينة
وأم بالقنال فانزل التمعليهآ.ه العصمةمع أناندعى انه كان بعل ذلكمن غيرهذمالاليةوامائزات تطيدبا
لخاطره » فانةاتاذا كانصلى ننه تعالى عليهوسل بعلم اناللتهعضمهمنأعدائه وأمنهمن كيدهم
وشرهمقاباله انق بالغاراذاخرجمن مكةوماباله كان> رس و.ليس الدروع وماباله كسرت رباعيته
اللهصلى الله تعالىعليه ودج و حههوتكوه بعديرو لالا َه 3 قأت كان ذلك شمر عالامته ليتشدوا يدصلى أبنلهتعالى عليهوء 5
وسل تلان أحسنت أأفيما ليسمنخصا تصدمع انف ذلك حك الطيغةؤاختغاو مف الغارخوفاعلى | لصديق رضى النّهتعالى
أمى فقائم ادوم من أنامأ عنهلاعلى نفس هك بدلعليدقوله تعالىاذيقوأ للصاحبهلاتحزن قاعم آنا بكر به آطييم امخاطر ه وليظهر
الاعرة وان أراءت فنم بر لدمن العجزاتمابه !يه غير وانمهولاحةاجأزيادةءل كخروجهوالكغار برص دونهونثرالترابعاهم
نوم وذلك معسمائة
وروى أن الذي صىالله
تعالى عليه وس قال
الدنياسعة لاف سنة
عدت آثرهاالفاوهو
صعي ف وروى موقوفا
عن| عباس رذى الله
عنرهالدنياسيعة يام
كلروم اف سنة
وبعث رسو لاله صلى
أبله: لىعايه وس وى
آخريوممتها ويدلءلى
قوله صلى الله تعالىعليه
وسلم بعث تأناوالساعة
انين يعنى الوسطى
وااسبارةوقدوردءز على
ولوخرحط اهرا لقان أنه #اءة بعص قومه فاريدا نلايكونلاحدعلي-همنةوا <تراسهلألخوف علىهن
عملم من أهاء واظهاراع ماده علىأ تداءه وأمانتهم ولس اللامةليرهب الاعداءويظهران عسل
عدةوسلاحا لظن بعض الكقارانهم فق راعتحد ا شعمةاللهوأما كسررراعيته صل الله عليه وس وشجته
قبيانالماقطرهاللهعليءمن العدل لعل اللهانه يصدب المومنين باحده صاب عءظم عل التسبى صل الله
تعالىعايهو سم شار كافم فى ذلك لي<ص لاحر له وساي مكصيم اهو عصمة الا تم اععليهم الصلاة
واللاملحامعن ران أحدهما حفظهمن الناسعاذ كر والثاصونهعءنار:-كاب الذنوبكاسياق فان
قلتهلحوزطلب العم ةالمدنى الثافىلاحدغيرالنى صل الله تعالمعليهوس_لم » قات ةالشيخ
والدى ابن حجر اليثم ى فى شرح العماب اختاف الفقهاءفيباف ةيل كوزاةولمالكوالشاقى نسال
الله تعسالى العصمةووال| اشاذلى و حز ب البحراء اك العدمةئ الح ركاتوالسكناتوقى حديث
أخرجها لنساق ليق لمن دخلا سجداللهماعصونى من الشيطان وقي ل عتّنع لاستحالتهوا المق ماقاله
بعضٌ ا خرن انه انقصدا لتوقىع ن جيع المعادى وأ أرذائ لق جع الاحوا لامنتنعلانه ثوالمةام
الندوة و انقصدا لتحقظ من الشيطان والتحصن من افعالالسوء فهذالاياسءها نتمدى وفيه نظرق
حالة الاطلاقثم رأدت شيخنااب نكاسم بعد:ةله للك واستوحاهداه الود !لكام ف ْمالة الاطلاق
والمتحه عندى الوا زلعدمتعيزه للحذوروا-تماله الوجهالائزو كلام مشات» تسود ةكامانه يقال
فى النى معصوم وى غيره>فوظ وكانهتادب»مهم (وا لصادصلاته عليه وال الله تعالى ان التموملاشكته
:صلون على النى )قي ل المر ادالاخبارع نهذ الاموراوالقسمبهذءالامورأوالقم بهذهالصفاتوهذا
ا نأنى طالب كرم الله
وجههانهكان يقول فى دعائه أغهر لىيا معي فيحتمل أن يكون بيعص عندءلى رضى الله تعالى
التفسر وأمثاله لس على الح ولااحتمال» ضخفاة.لمن! يدغيرواجب التسلم لاطائل تحته امل
سس و سس راقن ته سس سسسو امات سه ساس" حص ساس عو طن ا لطا 111111 ا
(وقال
عنه أسما له تع الى متها وتحةم ل أنبريدندا»اللوسبحانه وتعالى كمي أسمائهالتى تضمنتهاليعص من كافى وهاء ونحوذلك