الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٦٤ · موضع ٢٦٥/٢٬١٧٢
بالصلاة واف لمعليه) أى بقوله تعالىراأيم الذي نأمنوا ص فواء ليه وساموائايماوفى نسخْة وأرعماده,الروالاضافةءطفاءلى
صلائه أىوبامرعبادهبهما عليه ثاثانانيةولواا للهم صل على © دوعلىآ لمهداتخ على ماوردق حديث! لصلاة أويان يقولواالسلام
عل كأساا لنى ور رجةاللهو بركانه ماحد بث التشهد و ذلاك يد[ عن و. حور با لصلاةوا لسلامعليهقى احلة كلماذ كر مد امشرغم
أنفغر حل كر تعندمقم بنصل على ؤدخمل الذارفابءدهايله وحوزا أصلامعلى قير ملكو أى تمعاويكرهاس_تقلالالكونهافىالعرف
شعارا لز كرالاندياءغليهم الصلاة 5 والسلامومنمة كرهأنيقول»#دهزو-! .دا نكانع زياج ل لاوقيل
م |اوزادعايه بعض أصكابنافقال
1 0 جوع عبدعود أعمد عد 0 أعأباءمدعيدون عيدان
مطلعا زمن 0 عاك عتل اومدهما ده عمداعاد ع.دان
ومنا)ى بنىآدم(له دماء)| عندى ومعبوداو © عيده عبذاعياد عيدان
لما عيد_ذاأع_دهٌ عبادمعيدة # مواندوعنيدون العندان
1 ا (بالدلاتوالتامعليه) صل ناليمو لوسياق فصل معناهم ال صف اقهتهاليعايه
0 لد , وسلٍ بذكا لفضلعلىغيرهوقدة ل عليه ان المومة ين شا ركومفى ترد صلاةاللهوملائكةهلقوله تعالى
صأعافل.. 3 أى - هوالذى بهل علي وملاثكتهوفى الحد يشم ثله كثير كحديتاناللهوملائكته بصلون على ميامن
وى ا الذي الصقوف وقدذكرأن !لا "ب ةالاولى ل انز لت قال أنو بكر يارسولاننّهما أعطال الهّممنخيرالااشر كنا
من الملانكة 07 / فيه فايالك ل تش كنافى هذا ليرفئزلتهذهالا ”نةؤاذا تمان نزول هذه يسدالاولىظهرةضله صل الله
0 | تعالعليهوسل على غسيروجاحيث نزت أولاءن غرعزاحمفيبامع الذاكيدبانوالاسمية وفقييزه
ميرو - 00 ل - به م 5 8 م ٠ 1
والظاهر أن الامتغفار كج رحماذ كروأ,ضًاامضارع ند لعل الاستمرارالتجددى ف حقهدونمم فظهرالاتصاض وءن
ماهر أن .بد || الامام الرازى انصلاة ااه على المومنين,طربتى التبعرة لصلاته الى علميم لتاتر كرهاوصلاتهم
على ظأهردوةوله نعساك || غليه بطر بف الاصالة فى الا 'دة الاو تقض لله عل غرهكاذاقيل دخ ل فلان وفلانفانه دللا
ودتغقرون ان 4 الارض 1 / ,
ديم الاول لاف فلانوة_لانيد_لان وأوردعاي- أن الواواطاق لسع بلاترتيسقىأى
عام أر يديه خصسوص ال كنين كانت وأماقول فى حنيغةرء جه الله تعالىمن قال لغيره دخولبم ان دخلتالدارفآتتطالق
لافار لكر ال واحدةوواحدةءة وأحدة خلا فأ نشطالق واحدة وواحدةاندخلتالدارحيث نه كان
ا قامس مبنياء ىن الواوللرتدب بللانالمعلقيالشرطكالمتجزع:دوقوعهوه ولونحرالاولحقي قم
1 ا افر بقع الثانى فكذا اذاصاركانجز كما خلا ف مااذا أخرالشرط لا نصدرالكلام توقفعلى! خرملوجود
استازم استحقاق م 7 ||المعى ىآخره فكانف حك البيانكابينف له ولس النى صلى الله العام مو ودا لاتحت
فشائهم وقالالدكى 1 1 '
“ 2 الاطيين بألا ةالثانة ليقالانهاميز بالصلا علي همن »© وعهم دل ذلك التمسيزدلالتواضحة
أى سعيروفيماستدى ١| مسنااياةه 0-0 ا ككس " يله ا ل أي ع لاس
امفقرة مد شقاءةوالهام على ترحيحه فيه كاحب القوم وأحب زيدا بتقديم الاول أوناخيرءلان المذاطبينبمس ومنو نخاصة
2 ؟ || يقر ينةالسياقائتهرى » أقولالقولماقالت-زامفان الت صلىاللهتعالىعليهوب_ل صوص
7 بالصلاةعليه استقلالامنام|صرحءهالققهاءياسره م أمامن 0
09 تي 02 |لابسالها يفعل والصلاذ<ق الصف اللهتع الى عليمو- لفل أن «طايهم نشاهمع انالصلاةءليه
2 سل اماق رجة وتعظم مخصوص بهوالص_لأهعلىغبرهم طق الرجة والمثال الذىذ كر الامامما” لهلماواله
علي والمرادهالسى | لوحميعة يدينه ولدس هذ امن الواوكام نظسيرهفىقع 4 الطب قغ_ له تعسألى وأعره لذا ع تخضوص
قيمابليق كانه( مناللهتعالىرحة)أىر حذعظيمة أو رجةخاصة حسيمةوالمرادمن الرجة الاحسانوهى به
وارا دةالانعاملاس:حالةمعناها | لذىهورقةا للسفى-دق الريس.حانهوثعالى (وتمل يصلون)أىمعناء نبا ركون)من! لمركة
كثرة ا خي رأى يكاثر ونه ويزاددونمعليهذكرهاإدكى وا اظاه رأن»عى ساركون ,دعو ن | يلمر كدق ذاته وصقابه وأهل بده وأ شاعه
م نأمته وحيث كان تالمغابرةظ اهرةبين | له لاةوالبركةوال المصدف (وقدفرقا لننى صل الله تعالىع ليه وسلمحينء ل ) أى أ ايه
(الصلائعايه بن لوماا لصلاةوا لير كة)فىحددث قدأمر ناأننصلىع ايك كيف :صلىع لماك ؤة ال قو و ١ اللهمدلى على هدو على ل
مد صايتعلىابراهم وعلى آلابراهم وبارل على #دوعلى] لمجدكابار كتعلىابراهم وعى1 لابراهم انلنّجيد هيد
والاظهر أنبرادبقوله بصاو نيعظامونو شنو زعايه لدشم ل جي ع الا لقاظا الواردهااتىم ننجتا الترحم ونحوه(وسنذكرحم