الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٦٠ · موضع ٢٦١/٢٬١٧٢
ذكردالة اذى فىهذه الاي مبتى على ان الضميررئ معاءا ئدان على الثومذءن ل |اسندء الما ضى من الحديث لينبهرهوهوقوله إحدنا
القا د ىالشهيد أنوعلىرجه! للهقراءقعليسه)وهوا نحاذنا أن سكرة كأسبق (حدثنا أنوا لفضلا بن خسيرون)] أصرف وعدمه
فعلونمن ال يرضدالشر وقدتقدم ذكرء (وأبو ا حسين)بالتصغيرعلى | اصحيع(ا لصيرقى)وهواممارك! ين عبدالحبا رو تدم ترجاه
(قالا)أىأنو ١ لفضل و أو ١ حت ي نكال هما (إحد ناأنو على ١ ين و 6 2١ 7 م( دم حأءمهملة وا لشديدر او 30 سيق (حد ةنا أ بوعل
السنجى) تقدم أنه بكسر السين الوه لةوسكونالنون هم كماءنسيةإحد تتاتهد ين اجدين محبوباار وزى ) يقت الى والواونسمة
المعرووهوبوال د.ا س راو جامع 1 الترمذى كاسيق (حدثنا أبوعسى الحافظ )أىالترمذى صاحب السئن (حد الماسقيان
ابنو كيع)أىابنالخراح
نروىهن أيه ومطلب
أبئز باد وعئهالترمزى
وابئماحه شيخ صدوق
الاأنه انتسلى وراقضوء
كاندءل عليه تكلم
سئةسع وتسغينوماثة
(حدثنااين كسير)نضم
نون ونح مم وسكون
باءفسسراءيكنى أن عل
الرعن الهمدانىالكوق
وأسموعب_دالثمر وى
عسن هشسام ينع سر 28 8
9 الاعسشسو عنها بنهواجد
واين معين حجة اخرجله
اجاعة ماتسنةأر دع
وثلاثينومة يعسن
اسعي لين انراهي ابن
مهاحى ( كسما اليم 1 هو
أو لمر الاسدىموا لاهم
المصر ى بر وىعنأسه
و ع0 عنهأنو نعيم و طلق
ابنغنام ضعيف اخزرجله
الترمذى واينماجه عن
عبادين وسف )بقح عبن
1444 ونش دمو حدق هو أو عثمانالكندى ثقةوقيل |بنسعي دوقيل ه وعبادةين وسف والاول اصح بصرىثقة
منالحديث من ا نحياته صلى اله تعالىعايه وسل واستغفا رالمؤمنينمطلةادافع للعذا ب أوااءن
لابعدب مادام مستغقر اؤضهير الغاشين للم:من أىماكان الله ليعذي المؤمنين يضر بمن عذاب
من قبأهم وأنتس وه-م ستغفر ون أوالا”يةعلى"أويلهاالاولو!-كن !ذال يعذي الكفار ببسذين
السسين اموه نو نءالطر وى الاولىقفيبا أمانللفر يقمن والامةفى الحديث الاق المراديها أمةالدعوة
وان كان ق يعض التاويلاتآمة الاحابة (حدئناالقاضى الشهيدأروعل رجهاللّهتعالى)ابنسكرة
الهافظا وتدتتدمشترحته (إبتراءقعله)أىلابالسماع وغسيرومن وجوه الروابةال(حد تناأبو
العضْل اي خير ون) نقدم الكالامعليه أيضًا(وأي الحسينا لصيرفى )الا لبرهان كان ق الاص ل أبو ١
الحسسن قصّحم فى الطرة ا ل#سين,التصغيروهوالصوابوهوالمبار لكين عبدالحمارك) تقدم وقدوق عله
ذكر أ ضاق أول فصل فضي له صلى النّهتعالىيعليهوسم ف القيامةوكثيه وال مسن أيضاولنبهعايه
احدفكتب تكاهدمام (والا<د ثنا أو بع_لىبن زو الحرة)هواجدين عمد الواحدين دين جعفر
وقدتقدم الكالامعايهوالحرة يضم الحاءالمهملة وتش ديد الراءوبالماءقال (حسدناأبوعلى السنجى)
الحسن بن مهد وقد تقدم الكالامءايعوطيط السنجى يكسر اين المهملةوالونالساكنة وام
وباءالنسبةقال(إحدثنامه دين هبو بالمروز: ى) تنقدم المكالامعل-هوعلى نسدتهو أنهرا أوى جامع
الترمذىعنه قال (حد ثنا أ وعسى امحافظ)هوالامام الترهذى صاحب ان وتقدم الكلامعليه
وال (حدناسفيانين وكيع) أبودين الحراحالكوؤ واهتر حةفالميزانوهوم نضعفه الزذهى
لوق سد ةسمخ وأر بعينوماةينو روى عند ال بن ال( حدثنااين قير)يال:-ون والمم وآخردراء
مهم له بصيعةا لتصغيروه وحم دأبوعبدالرجن بنع د اللهين كيرا لحدث امداق الكوق تو سنة
أر ع وتسعينوماثة وقه-لسنةأر معو تينوما ينوه والاصع (عناس معي لبن ابر 3 سن
مهاس )واينمهاحرسةطهن بعض الندخ وهو تسلىمنتبع التادينوة-ول التلمسافى انه أبودثم
الاسدىق انه وهم كاروف التق رنب اناي نارهم ينمقم وهوثقةواينمه ارطعيف (عنعمادين
دوس )بقح العين المهملةوتك_ديدالموحدةوه وكنسدى+ضى ”2 ةوقيل اسمهعيادة والذى ده ||
المرى واب حجرالاولوهوثقةمقبول الرواءة (ع نأل بردةاين الىموم ى )عاعرين عمد اللهوردة يضم
الموحدووهوثةةتوقس_نةأر بسع ومائة على قوله (عن أبيه) اموس الاشسعرى التعان الم هور
وأسوة
ارويع نأل بره دوروىعنه اسمعيل بن |براهم ين مها حركذ اذكرهال:لمسافى واضطر ب كلام الحاىفيه(عن فى بردة)دضم الموحدة
والعديح اناسمهعاص هوتادى| لكوفة(ابن الى موسى) بروىعن أبيهوعن على والزبيرو عئهيئودعملاللهوو سف وسعيدوبلال
وحقيله بريد بن عبد الله وكانم ن النملاءتوفىس:ةأرد.ع وماثة أخريجله الجماعة(عنأببه) وهوأنومومى الاشعرئعب_د الله ين قس
ان سام بطم فقا أميرزبيد وعدن لان صل الله تعالىع ليهوسل وأميرالدصرةوالكوفةلعمررذى اللهتعالىعث,ماروىعنه بنوهأبو
بكروا نرأهم ومودى ما قبدجة نوق سن أردعوأر دعين اشر جله اماع واتحديث الذى اخرحهالمثوافهناانفردا لترمذى باخراجه
من سنا لسمةذكره التفسهروةالفريسوا سمعيل لضع فقا لحديث | تيه قوبهانهرواه! نأنىحاتمعن| من عدأ سركي اللاء
عن ماموقوؤاواً والش.خ نومع ن أفىهريرة رذى ايمعلهموقوفانضا ١ ١ ١ 1