الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٥٨ · موضع ٢٥٩/٢٬١٧٢
2 و 15 |ألا 2 )أى 1 مأذا و ماد لعلىامي المموتاخيرا لعد ابقى أحالمملاجلمن ا من الثومنمن وفك ينأف ءالهموأقوا امال
قواه سبحانهوتعالىلوتز يلوالىلوتفرقواوعيزالمومنونمن الكافرن لعذ بناالذين كغروامنهء آىم نأقل مكتعذابأأليمايالة تل
الاسم (وقولء)أىومشل قواهنه الى ولولارجا نون الا كية)أى ونا عمؤمة اتيك تع لموهملىباعيانمملاخلاطه دل
يدل أششمال من رجالبون اومن ضموهوتعلم وهو أى ان ندوسوهم فنهاك وي
كفرهم وطغياتهم ا نتطاؤهم هه
0 00 (ب 09:) هذ اغا اومن رع المذابعن أهلمكتب يمس لاقل وسيم
3 لله برج 2 إأو بسنت ]ايوم الاصتايها ماهو ببركنه]يضا ولاحل عي نأف عين تكرم وامهاهمماذ كرقه_له
بالطائف فتصيم م.م الاك أنضاوهوةوا لدتعالى سور ةالقتج ولولارحالمومنون ونساءمومناتلتعلموهما نتطاقهم
مع ذه نعرواذاغكيه تص سك متهم معر 5 بغر عل دن لالئهفير»ةهمن يشاءلوتز يلوا لعدينا الذي نكفر وامنزمعذاباالي]
مكررهأىفيغسًا ومن ومع تن لواعسيز وأوتقرةوا اأىعيالؤمنونمن الكغار بخر ودهممن ببسم #وروىالقرطىوءن
جهتهم مكروه كوجوب النىد_لىالّتعالى عليهوسلانمعنالوتزلالثؤمنونعىاصلاب الكفار واسنث ليان الوصف
الديةوا لكغارة يقثلهم الوطيع والمه_ردّلا تصق الذينق الازحام ه وأجيسبانهجمل مرجع الضميراللوجودين على
والتّايفعلييم وتعيبر الاستخدام أىلوانحى الأعرانهذبوا أ ىلولا كراهة انتوقعوابرمالونامموم:_بنمعاومي نالل
الكفار لك به الام | ووسلى ايل لمق معرتأى عدم وعارمن جوته أومن لمث كينبقوهم انك قتاع أه لديم
بث#صسيرع قى البحث | لعزب هللمكةعذاءاليمارالة2- ل وأن تماتوهم يدل من المرفوعبثة-ديركر اهة ان وغات الرحال على
عنهم (بغيرءم) حالأ. | النساءق الضمير و جواارلا>ذوفادلالةجو اد اوعليه وسزمرملاتحادمعناهماما"لاوبقية
أن نطاة: هم عار عالسين الكلام على الا آمةمغصل فى كتب التفسير (وقواء تعالمولولارجالممنون وف اءومناتالا أنة)
بهم وجوار أولاحذوف هذامع ماقبله كلام واحدوهذامقدمفى| اتلاوةوافاأخعرا)صت ف رجه الله تعالى وأذر زماتقدمعنه
إدلالةالكلامعايه امع اندم ن تمت التنبيهعلى أن الاستشي ادلاتاله موضعينمن هذه الا "يةوانقوله تعالىلو تر يلوالدس
والمعلولا كراهةان |أتاكيد اماق ولعذيتاجوابالاولكاجوز وبعضهم فلااسثثهادفيهفاشا ربعكسالترئيب ارده
تباكوامؤمنينومثمنات |أبأباوجه وامحاص لان لعن ان بين الكغار جساعةم سلمين/ يعرفوهه لولاكراهة انتوقهوابهم هن
درك ماكر هونمن ااغرموالدةلعذيناالكفار,ة_ لطع علييم ون الضحالء لولاجاعة
برعل قيصبيك ماتكرهونمن اأغرم والديه لعد, بتسليطم ل توا حاءتأمةمامة
ب نأظهرالكمارجاهلين | غم
الاصلاب والارحام نكرهان توا آرأءهم وأمهاتهمقتلحقع امدرة باهم
اهلا هلاعف يدوك || منر كام أولولامن عل القدتعالمدانه من منهموباملةالمرادان وجودالموم:_ينمائع وان اخناقت
0 با اها انون )مرمكة وو نس.- ,ناكار ات)27 (مفملا
ادر تمن يشامعلة نعذسهمانقدالا "يأف وقعهم القهر والقتلوهواءةذارعنالر جوعمنالحديدة(وهدامنأبين)
مادل مليسكفالايدى | من أظهرشوة ف رف ةقددهصلى لله على عليموسل عندر ]شار الي بول (مايظهرمكانة سك
نسم صونالن فييامن لهت المغليموسلم) وقوله (ودرثء العذاب )بد المهملةه غتوحهوراسهملةساكنة يامب اهمزة
” مني أى كان ذلك مقصو ردوضميردللنى صلىاللهتعالعليهوسل كاقأ كثرالنسخ |لصصحة وف يعضهادرأنه يتأ ءمصدر
لاجل اتسدعلالله فى أأنزنة اأضريةوهشىكعى ماقماها ياو ف يعض_هادرأرهفعل ماص يعدمماروجرورمتعلقبهوفشبرح
وبيس عن متهم | ألثر يغأنهؤخالب الخ معطوف و.مناميظهر بذكا فأوحل دف تمسر يجيف ربج
وهومن غاط الكتاب والصو اب العذاب بلاناءوف حواثى التلمسافدرأنه وقالهكذاىس_خة
1 8 1 . م ٍِ ٍِ ا 8 5 ٠.
0 1ل الشارحاسسميكسرالد ال المهسملةوسكون الراءوتاءىدفعهومتهقوله تعالى ويدرآءنهاالعذاب
الخروالانعام اماه أى يدقع فلودأ معطوفع. ف قواه م نين مايظلهرمكانتهووتع نض ادرف فد دالزى
7 8 )أ 5 7 عند أبن سيدى امسن ودرأنه ف لماض اتتبسى وعلىالاول وهى الاصح هو نصوب. معطوف
وسون )ادن 1
ومالهم أن لابع لهب «ألله)أى وماعنع من تعذ يهم يهدانفارقتهموالؤمنون و كيف لايع ذبونو همويص_دونءن على 8
المسحدا حر ام وماكانواأولياءءا نأولياؤوالاا لتقو نولكن! كثر هملايعله ون( هذا)أىماذ كرمندلالةالا بة على تأ خيرالعداب
8 نهم وشوقيه (منأبينمأيظهر مكانته)أىمن أظهره دليل ينه لوم نهو فعتشانه وعظمته(صلى التهتعاليعليهوسفل )لكل
أحدعئد دنه (ود آنه 1 قع خط يعض الأكابره نادرا أنه على انهف هل ماض وحارو معرورأى دفعنهوا اظاهرانهصصيف وااصوابانه
يكسم الدالالمهملةوسكور إنالرا أءو همزوناءأى ومن أبينمايظهر' هادفعهسبحانه(ا لعذاب