الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٥٤ · موضع ٢٥٥/٢٬١٧٢
(لانه بعث)أى بالاجج ١
المتكائرةوالامات المتعاقبة
المواترة والفضائل
العملية والقواضل
العلمية (الىالاجسر
والاسود) أ ىالعرب
والعجملغلبة امسر
يال
وقيل المراديالبءض أولوالعزموق يل غير: ذلك و1 أب أولافى التفضي لخ ذف التفصيل فقالمتهم
م ن كلم اللهوه م.م من رفعهدرحات ومنهم م ن آنا المعجز ات وغيرالاسلوب فى القسم الثانى بذكر بعطهم
دونهم-موذ كر رفع الدرحاثالكثيره وكا بشيده التنكيراشارة الممبا ينةهذا القسم لغيرهونظيرءقول
الجامى ون الرجال اسسنةمذروية » ومزندون شهودهمكالغائب
منهم ليوثماترام و بعضهم » ماق توم حبلالحاطب
(لانه صل الله تعالىعايهوسلم بعث الى الاجروالاسود) أىجيعا نأ سأوالعر بوالعجمأوالعرب
وغيرهم أوالانس والحن وأشهرالاقوالالثافى وام اديالاحرالا بض مطلقا فانالعربتقولف المرأة
وال.اض على ألوان العجم
جراءوعنى برضاء والبياضعندهمق صم الناس النقاءمن! لعيوبفاذا أرادوا اللونةالوااجروهذا
قولعلسمنأكةاللغة و رددقىالنهايقياءة همال الابي ضف صفاتلناس كثيراكقول امرىءالقدس
والادمةوالسمرة على
ألوان العر ب وقيل الحن
والانس (وأحات له
الغنائم) أىولل
لاحدةب ل (وظهرت على
بديهالمعجزات)أى
ا مره 9 أم سأحدمن
الانبياء أعطىفطيلة)
أىخصلتجيدة (أو
كرامة) أىخار قةعادة
تع عليه وس
مثلها) أ ىمل تلك
الفضيلةأوالكرامة بل
معالزيادة/-نجنسا
لانوعا كانك_قافالقمر
مقابلةانفلاق البحر
أوءى عليه لسلام وغير
مهفهفة بيضاءغيرمفاضة » وحاءفى الايةالشر يف ةكياساق برض اللو نمشربابالجرةوع نأنس
1 ذىاشهتعالىعنها بد ضكافاص يخ من فضةولامنافاة بمالانا لاوا لقنء حاو حههدص_لى ألله
تعالىعليه وس وقول ]نس فوص فج ده الثمر يف وعن البكرىمة_ل ماقال ثعاب وع نح برا
الاخطل أوصقةا نلاخز وال رأى النساء!لحسان ولامنااةبينالقولينأيضالانالء_رباذامدحت
الناسبالبيآض مطلقائنى بياضامشرباباجرةلان البياض الخالص كبياض الحسيرغيردوحق
الناس لقريهمن البرص والممد وحمنهماخ.الطهجرةمن! لدم أوصقرةخفْيقة واليهالاشارة بقوله تعالى
كا'نمن بض مكنون وإذايشمة اد روهذ كلها ءتبارالاغ ا وماوردف المثلالحسنأجرمهولعلى
هذا أوعلىانهترتكب له المشاق والشدائدالتى مل على اراقة الدمهذاهوالتحقيق والعرب تغلب
على آلو انهم السمرةوالادمةةاذادمرعنهمبالاسود (وأحلت!دالغنائم) جعغنيمةمن العم وهو
الكسب ل 2 افر مسا لحب اد ل
كالمذه الامة لان متهم من لم يعريالجهادومنهم أر به ووضع الغنائمفتنرل نارم نالسماءفتحرق مايقبل
مها كالصدتات والذرائع ل تح للاحدقبلءص_ل أله تعالىعايه وإ و كانت الام ءلانتصرف فىمال
الغنائ #الإنا كلملاتغس ها وعذاهوالذى عدمن خخصائص ندينا صلى اله تعالى عليه وس وأمثهو بهذا
يحاي عساو ردفىبعض الاحاديث الدالعلى انهكانتهمغناتم (وظهرتعلىيديهالمعجزات) أى
أظاهر الهله صىىاللّهتعالمعليهوس_ممعجز ات تكن لغيرءمن الانسياءعليبمالصلاةوالسلامفامن
معجزه لنى الاوله صلى ابله عا لعليهوس) مشلهاأ وأعظممع : بادةمعجزا تباهر لابقا رسائئمن
المعجزاتكانشةاق القمر ولولمدكن الاالقرآن الذىلايشبممعجز ةاذفيهمالاحصىلكفاهء
باغ العلرخيه انمبشر » وانمخيرة اق اللكلهم
ذلك مالا بعدولاتخصى . ولرية ل ظهراه المعجزاتوأق,اليدين اثسارة لعظمها وكثرتهالانهكا'نه يظهرها بكاتاده ظهورا
قل وى ابهامددجات [أع. وسامشاهدامكث وفالاخفاءفيهدى نطنىبهاامحيوانات لعجمواتحادات و ببذاظهرنظمهاق
تفخ لحلالشانه ونعظايم ]| ساكل واص (ولدسأحدمن الاندياءأعطى فيض لةأوكرامة) قي ل المرادبالفضيلةمافىذانه العلية
لحلىنرهانه اذهواله-م | أوالكرامةماأك مهاليّمه »ايشم ل المعجز ات وشيرهاوالاولمافضطلءهعلىغيره والثافىأعم وهما
المعسين11-4 الوصف [أبوان اتددامع_بئمتغارانمغهوماأوالاولمااقترن,دعوى الرسالةوالثانىمالميةترنببأوالظأهرمن
المخنى عن التعيين ||| العطف ,أوان يفسرمساينتضى تغابرهماكالاخى [الاوقدأعطى دصل الله تعالىعايه وس مثلها)
أى ماهومن جتسهاونوعهاومماهومشاره لما كسب الظاهر وأنكانأعظممهاف امحقيقةكانثةاف
زورق القمرله أاقاب ل لاتقلاق البحر لموسى عليه الصلاةوالسلامكاقلت
شهد