الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٥٢ · موضع ٢٥٣/٢٬١٧٢
(المعى أخذالشمعلييم |1 داق الع 0 انالا نماسيثاةاخاصا بعددخوة مال ماق
العامالمعنى يدقوله تعالىالست ر يخ قالوا بلى 3 تبيخ الرسالة وأخص منهذاالميئاق ميثاق الانبياءاصالةوأمهم 7" صسلى ألزه
تعالي عليه وسلم لوفرضانهوجدقى]أى زمانمن ن الازمنة عمجي اانا ممع مدن العا عأءوالاو لماءوالاصفياءقكام_
تأبعوننااقوة وعلىقرض وقوع»بالقعل: لاص دتلوخالاخلو فذقو همالس تيرك قالوا» بلىاعلمواانه لااله
غيرىوانار يكفلا شر كوا شيتافانى م سيأ نم2 ناشرك دوا 5 عرسل ١١ ايك رسلايذ كروت عيدىوم: 4 م 1
وّةالواشهدناا نكر شاواهد الاب لناغيرلة فاخذ ذلكموا” يقهمم كن آجاطم وارزاقهم ومصايهمة وم راليهماد دمر أئقيهم الغى
وال حسن وغيرهم أفقال يارب لوسو تدهم ققالانى أحبا نأك رقلماأة قر رهمد وده وضع يعضوم عل مض اعادهم الى
صاتآد م فلاتقو مالساعة<ى يواد كل من أخدم. ثاقهوكاناعطا عالكافرن العهداذذاك و2 مكاره ون على حهة النقية وقد
ور دتالاحاديشب ذامن طريو اق عدر بر ن الطاب وعد اللمين عماس وغير همارضى الّهتعالمعنهم وقدو رداتهعليةا لصلاة والسلام
أولمنةال: دلىخذلكقوله تعالىواذاخذر لمن » ب ىآدم من ظطهورهمذ ذرياهموققر إعوذر نهم أ ىأخر حدر يلهيعضامن صلب
نعص على ما سوالدوزوا اكمق ١» 1 رظهورهمعنذ كرظهرهاذ كأهم دلو وأخخرجوام نظهرم وأشهدهمعلى أ نقسسهم أىأثهد
يعضهم على يعض وأغرب الدكى انه بعدماذ ؟ الباق على الوجد ا طور امطاب ذه بأهل الى :ليد الاحادرث النبوء 3
١ والا "أرعن الصدابةمالالىمذهب وا المعيراء وت مع الزتفشرى وسائ رأهل البدعة حيث ةالواقوله تعاىالستير. بكتالوابلى
تخيبل وتصوبركءى أى
تصب هف مأدلة ربو يفده
واودععقوة م مأبدعوهم
مضل الا أن الحهاتلفة كدافى الشمروحالاأن نقوله (المعى أخذ الله علج «الميثاق ا ذاترجهسم من
ظهرآدمعليه الصلاثوال._لامكالذر)سواءكانمن كلام الهرة'دى أوء ن كلام المصنف بأى
مأقالو لان ا رادان نقدمهقى لذ كر للقدمه قاخدااء ثاق عا الذرئنطو بهةاأسبة اقوالا كن
المالاق رار اقصاروا لذ كره هناالتمًا ممع ماق هوا الذر 0 ايلام 0
ار 2 7 أوا- راءأو تمن “ماثةوأر بحةوع شر زأمن ثعورا ول زعم ن أل ف وسبعة وعد رين زا
0 قالواء 4 0 مساوق - ل أصغرة شئلابه 'مهالاالله تعالوعدى أخذبعل اتضمنهمع_نى التقسرلاالة اكليف
ع 1 ١ أ كأقيل لانه لا تعدى بعلى وقوله اذاخرجهمأى وقتانراجه م كلهمء_لىهيثةذرات واعسترض عليه
ابي اد ل ب أأ:«ض الشراح باهذ الميثاقانكانمافىقوله تعالى الند تربك الم#فهوشامل للذ-بى صل الله
|| 5 29
ل 0 تعال عليهوسم من غيربيأن لتقدمهقيه وكذاان كأنالميثاق الماخوذق 211 يسغوالامسان,الرسل
ساد 8 5
ممدىيست ياواه السابق وقسدورديان البغوى رجهالله تعالى نقل تقدمدؤىذلائومة_إولاءةال» نقءل!ا لرأى لنقله
السبيلوقكتا بالقصص عن اللهوق د تقدم ان الاخذعلى نديناد_لى الله مالى عليه وب لم كأنقبل ذلك اليومفلء ل ذال كان
9 أوثيمة ابن الغرات بر فعهالىألىموسى الاشعر” كانهقال!اخاق أ للمسبحأنهو تعالى ق
آدمء ايها لسلام الله ياآد مفقالةم راربقالمن اق فقالأنت باريخاةتىةالخ نو قال أ نت لاله الاأنتقالقاءدذعليك
الميشاق ب ذاقالئع فاخخر بالل سبحانهوتعالى الحجرالاسودمن|ل:.وهواذذاك برض ولولاماسودهالمثمر كوثعسهم اناما
أساشق بهذوعاهة ا به قال اللهسيحانهو تع الى امسع بد لتعلى الحجر بالوفاء ففعل ذلك اص «بالسجودف <ذ يانه وتعالى
ثمأخر جع نظهر مدر فيد الانياسم م ويد أمن الاثدياءع مدص الله تعالمعايهوت فاخ ذعليهالعهدك أ ذمعلىآدمث أذ
العهدعلى الاننياءوالرسل كذلكوان :شوح مدص تدتعا ليهو وأن يتصمروها ن أدركوازماته فالتزمواذلاكوث-هديه
معطع م على بعص وشّهد اللهسيحانهو تع الى يذل على جيءه موا لبعد لك العهدعلىسائر: بىآدمقسحدوا كلهم الاالمكائرن
والناف ين لطي قواذلك اصيام اقت ق أصلايهم تم المسبحانه وتعا لىآدمفر: فعرأسهونظر الىذري:#فرأى الا بأعوالعاماء
كالسرجوالكواكب فقال اريم نهؤل الهم لاني العام اسن ذرياقالاربومن لذي أ اسم ص ش الالوانقال
هم أ داب اليمين وقداء ددتهم الحنةوال امكرامةوخلةتبمسعداءوالومن هولا:الذين أراه مسوداقالهم “جاب امال وتداعددت
هم الموانوجعلتهم أشقياءفة ال.ا ربوسو مت بين دلق ك أجعين فق الياآد ماقت الهنةوجعات فا أهلاوخاقتالثار 9 حعات
هلام اناف ال ماءفى محل أذهذا الحهدفق كتاب التعلى 1000 مأءوان الله سمحانه وتعالى أخر برآدمم نالحنةولييرظ
الىالارض فا ذعايهو علىذر. ثهالعهده: الوق تار 42 الطيرا: ذى أن التسبدانهو' تعالىأه.طآد ممن| سمال عانة أخذعليه
وعل ذررشههذاالمهدهنالكونعمانوادفط ريت اماف يخر جالع رقاتوهومقتوجالنونو يقالاء تعما نالإرالئلكثرتهيه