الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٤٨ · موضع ٢٤٩/٢٬١٧٢
اللرتسلكنالعرب وترهدم 2 هيم للدم ف الذ كرعلى المثاشرق الاقظا واليهأشاررسولامّصلى اشْمثءالمعلية
وس حيث والعند
الصقااند مادا اللهه
وحى افا فى كتاب
البيانوالثدييزانءيد
8 امد حاس لاأنشد
عر رف ى الله تعاليعاه
كوله
له ريرة ودع أن
تجهزتغاديا
كت الشيبوالاسلام
لارءناهيا)
كال عروفدمت
الاسلامع_لىا لشب
لازتك (روىعنعر
اين الاب 0 ذى أيه
تعالىعنه) وهوبءعص
شيره:_اذكرهالرشاطى
كاه فى اقتياس الاثوار
(انهقال)أىع-ر (ق
كلام به الب ص-لى
الله تعالى عليه وسلم)
ينصسا الى ع-لىانه
مشعول والمعتىرثاه بعك
1 َه من يكيكسه عفنا
ومشدداأى يكت عليم
وذلك<سينأناف من
غشتهوتحقق عن ده
عليهوس] خطبة أىبكر
وموءظة-هقائلا بإلى
أنت وأ بارس ولالله
الناس عا-ه قلما كار
الناساخذت مثيرا
لصمعهوم عليه لان
الحذع لغراقكٌ حى
كذافى الخ وف يغضه اال ىقوله شهيدابعنى قوله كن التميث هديا آترل الي كأنزاه بعامه واللائكةأ
يشسهدون وكو باللهث-هيدا ولد تالاولى خطائتوهملان بعدشويداآنا تأر بحآ خرها وكيلا
تشكمل على ذماللكفر قووع يدهمو نعتهصلى الله تعالىع ليه وس يالرس سالةو يشمن اند الباق
والامر بالامان برسله الذي نهومتهم وهومايذ على قضإه صلى ايله نع ى عليهوسإقيناسذ ثره
هنافالةوليانهوهسمي:بخىاص_لا<دأوا أنه قراءةشاذة أوقراءهالمع_نى وهمواركاب]مورلائلدق
و عترضءلى المصئف رجه ابلّه تع الى بان هذهالا" ب دغيرثامةا لغرض قيماعقدله القصلمن نشفضيله
صلى الله نعا عليه وهم على غيره الاأن يال قولء أمكن الله يشهدا] نزل الك الى آخره بدلعلى
الفرض اذل يذ كرهئل ذلك فى غيرهصلى الله تعاىعليه وس وقيل الثشديه لوحيهرالوى الىالكل
يدلف اللةهلى التغم. لعل ىكل واحد والحواب الاولضعفه ظاهروا ن كان الغص لف بيانالممرلة
طلقاوماذ كرهاستطرادى فلا!ث كال يعن ماوقع فىنسخ الترجة من حظوة تيه مطلقامن غير قوله
عليهم ولواب الذى اسضعفههواى ولا نالاستدرالة يكن يقتضى اختصادهبشهادةالهك ا
أوحاوله وانه أنزله بعلمه معان كل مائز ل بعلمهفقيه أشارة الا نه شاناعظيم الابعلءهالاالله وفىهذا
من الف يلى والتشر بآ صلى انّهتعالىعايهوس على غيرءمالاخى وسياق حوابهوا#قعندى
9 ذ كر 8 0 نآدمعليوما الدلاةوا اسلاملانه أولمشر ععند بعضهمأوا لانهأول :بىءوقب قومه
أوأو ل الرس ل أولعمومدء ونه وعلى الثافىفيسهتبديدلاشر كين (ر وى نعر بن |لطابرضىالله
تعالىعته)قال| أسيبوه على فى فر بح أجدمفى شمن كتب الاثرلكن صاح ب اقتياس الانوار وابن
الحاجىمدخلوذ كرامقضمن حديثطو ؛لوكق بذلكسندا لله فانه لس مابتعاق بالاحكام
(أنهقال كلام ىه الن صل اللهتعالىع ليه وسل) أولهذا اكلام بأ ى أنت وأى بارسولالله
لتدكان لاج ذع تخطسء:_دفاما كثرالناس اتخذتمنبرا لتسمعهم قن ال ذع لفراقكحى
جعات يدل عليه فسكن فاه ك]ولى ءا نين علي كحت ى فار قتهم ,الى نت وأص بار, سول الله اد بلغ
من فض لت كع ندر بك نجع ل طاعة لك طاعته فقا اللهتعا لمن رطع الر ول ققد أطاع انتما أنت
وأبى بارسول اهل د باغ من فضي لت كع ندهان بعشك آخرالاندياءوذ كر ىأوهمفقال واذأخدنامن
النديينميثاقهم ومن ك ومن نوح الاي ةيالىأنت وأ بارسول الله لقد باغ من فضد لم كعندها نأهل
الناريودون أنيكونو | أطاعوكء وهم بين أطباقهايعذيون يقولون,اليدّناأطعناالله وأطعناالرسول
الى أن توأ بارسوا ل الله لعن كان موسبى. عليه الصلاءوال_لامأعطاء انه حسراء:مجرمنهالانهار
فاذاك باعجبم نأصابعكحين :بسع الاءمنها صلى الله تعالى وس_إء لي ,الى أنت وأ بارسول
اللّهاءن كا سليما ن ,ند اودعليبما الصلاةوالسلام أعطاءاللّه رحا ةدوهاشهر ورواحهاشهر اذا
باعجس من البراق حي سر تعايه الىالسماءاابعسة ثم صليتالصبسع ف ليلنك,الابطع دل الله
تعالى و عاك نا ى نت وأ بارس ول اللّهلئن كان عدم بنعر معليه الصلاةوا لام أعطاءالله
احياءالموى فاذالة باعجسمن | لك اتحيز كلمت كٌوهىمسمومةققالت لاناكلى فافى مسمومةبانى
أنتٌ وأ ,ارسوز اللهلددعانو حعليه الس لام ءلىقوههةة.الربلاتذرءلى الارض من الكافر بن
ديار او لودعوتمثملهاعليناهاكنامن عند آخرنافلةدوطئظطهرا ل وادىو جهك وكسردر ياعيتك
يدث انتةولالاخيرا الاهماغفر لتتوى قاله_ولايعاموننالى نت وأنى بارس و الله لقسد
اتبعكقةاةسنسْكوقصرعرلك مالم يمعو حاعليه الصلاةوا لام كثرة سندةهوطولعره فاقد
آمن بك الكثيروما آمنمعه الافل_لى ب بال ىأ نت وأىى بارسول اللّهلول تالس الاكفوء لماجالسثنا
ولول كع الاكفئوك ١انكحت اليناولولرتوا كل الا كفك لما وأ كلتنا ولستالصوف و ركبت
ممم
بدعلت بدلئعايه فسكن نامتك أولى ,انينعي كحينفارقةهم
اهار