الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٣٩ · موضع ٢٤٠/٢٬١٧٢
١ ٠ 8 . لقا
52000 50
اللعليهوس! وقوه وكثله الضميرفيه را
بالتامى 70 ومن كفار مكةمشعاق ,الحنةوضمير انهللنى صل الله تعالىعليهوس وهو معطوق على
ذلكو بءنوجهالقسلية بقوله لد ال ىآخره(ثم طيب نقسهوأبانعذره) لامءداللفظىأوالرنى ونضحوه
كامروأبأنعذرهء طف على ط.س نفس هعطى تفسيرلان-زنه دلى الله تعالىعليهوس/ لعدماطاءة كفار
مكة له خوفامن نقصيره ف عرتمة الرسالةوأ لتمليخ ناظهراللهاه انممعذورفى اعراضهموعدم اتقيادهم
فطابت :سه صل اللهعايه وس من نسبةش ومن التغصيراليهفلالوم ولاءتسعليهفىم شل وفيههاية
الشغقةوالاطفيهصل الله تعالىعليه وس وتفر بج كررهوهمه (بقواه تعالىة<ولعة.م أى أعرض
عنهم) وهذه الا يمف وخقبا"نة سيف وق ل بقوله وذ كرأ أعرض عن اللمادلةوما تعب كأوءن
الهم وا حزن المكد ولقابكٌالمضيق لصد رلك أوأعرض تاوذ كر أخرى فلانسخوماذ كومن | نالنس
بقولهوذ كرفانالذ كر كتفع المؤمنينهوماقاله ابن الح وزى رجه اللهقيل وهوغر دسلعطف الناسح
على المنس وح بالوأوالمشتركه الاأن تكون الواوللاستغتاح كاذكره بعضهم وعلى تفسيرا اصن رجه الله
تعالى مدىذ كردم ءلى الم كيروالموءظةفتدي روقوله ( نتلوم ) أصاهملوومفنةات الضمة
وحدقتالواوو الى لوم #خصوص من جهة مخصوصة كا أشاراليهبقوله (أىق أداءمابلغتوابلاغ
ماجلت) ميت لاجهول لمشددالم وماج له أمانةالر سال ةوق دأداهاصل الله تعالىعليه وس وبذل الحهد
فلابتوجهاليهلوم وفيه من المدح والاشفاق مالاذى أ ىأ نتلاتلاممن جهة الاداءعلى الم صيرفان
تقر وانما أنتهذ كرماء اي كلا ابلاغ وقدفعات ورذلتمقدروك قل والاولىماتال البيضاوى
امنأ نامر أد:فى اللوم على بذلجودهق البسلاغ اذالمقصودنى الوم مظالةاوكلام الأص: ف رجه
اللهتعالىموهملنفيهمةيدا»وقيل اللو معلى عدم أمانهم فقيل له لاتبج هم ولاتحزن ولا يبع دان براد
لامادفت لقو كم للذاتر ككملة الاناعلاامر تنارهونحوذلكفانك اسشعلوم عند نأوق نفس الامر بلق
| اءتقاده-م أاضافلائعةبرماةالودوذ كروموعلهذافلا فسخ كام » قلت التقبيدلاضررفيههنا
و اهام اس ته لمومافىهة اانه يلام فى غيرهلا يلت اليهلانه على حدقوله 03 ولاثر ى الس يها شجحر 2
كناية عن الاولكانوهملانالمعسبى انك بلغتنا! لكل وأديتهكا سن فالاو لى سن الاداءوا أثائية
للمو لوا دعوم أو الثانيةن» : بعد تخصيص ففره اطناب حسن | ل بللا نالاو لىتفيدا له بلغ
ووقحقمابلغه والثاني-ةنفيدانهماموربالتبليغ ك. نأرل برسالةوأمانة فاوصلها(ومثله)ق
الث لية الدالعلى | اشفقة وانحبة (قوله تعالىوا برك ر يوان اءيننا) أىدمعلىلصير
فىتنفيدماحكم اللهتعالىيه ولاتحزن ولاتدف من الاعداءفا: ل صفوظ تدروس لادص لون اليكُولا
يدب ساح:_دُعقار بكيدهمأوا ص_ير لادل<م اللهأى لشمليخ أحكامة و المعالما صير الىأن بشع
ماحكمنايه أوا ى أن 2ك أوتستزلحكماوفيهالاماءالىةتالهم واللام بمعنى على أولل:عليل وعم الى
وا لحك ماحك النّمه وقدزهفى الازلأى لاتتزعج با لتعب فى سديلاودم على احدقانك محفوظ معصوم
منا لناس و الاعنج قلةللعينوا لضمعر المضا ف اليه للمدصيةة التعظاء ولامبامها لتعدد لاو 0
اطلاقه مذاعليه بل نقد صرفيه على ماقاله الهف حق نقسمكانة له الدمامينى شرح التسهيل والراد
بالعين امحفظ والحراسةعلى الاستعا رة أواهازالمرس لك يقالهو بعد ى أوعلىعيسى و عراى ومسمع
مىوج عقيل ماسبةالمضاف البهأولكثرةأسباي الحفظ فانرق يتدتع الى تعلق
بكلثئ ولت مخصوصةبالسبى صلىابلت_الى علي موب يعىان جع اله-لومب_تعار
| هنساللكمرةولكان :ةل ان حفظجيم مذ لوقانه قال بالنسبة لاله وعظمةذانه والىهذااشار بقوله
5577008
77 77777ب 297927777777727 1227ل
سِِ مع للشاراليهوأفردهلتاويلبماذ كروروى؛ لهم وهوتسلية
م ( أى بعدانت_ 0
|(طيب نقسه)أ ىأر ضاه
(وابانعذره) أ ىأظهره
(بقوله تتولعم-م)
ا#ماقاعليس» بترلة
معائحتهم (أىأعرض
عمم) أ عدماذلت
وألزمتعليبم احجة
مكالتهم(أى) حبنئذاى
الاءلام (وابسلاغما
جلت) بطم حاءو تشديد
م مكسو )3 :أى كاقت
تلامف|عراضك عثهم
بعدمأ 2 تعايومممالها
فىتليعماأعرتيهطف-م
وهل (قوله تعالى واصير
لحم ريلكؤانك
باعيننا) أىكر أىمنا