الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٢٩ · موضع ٢٣٠/٢٬١٧٢
و و عدهم)أىو يمأو عدلهموخو *هم بو له تعالىقسشصر 0 لمر و نا اثلا ثآيات)أى الى قو له تعا ىو« هوا عل بالمهعدين وهو
منصورباعى أواق رأوحوزرفعه وخفضهكا تقدموا لضميرق فس صرلانى صل الله تع الىعاي» وس وق »* درون للكفاروهذا .
الابدارامائىهذهالدارواماقدارا قر ارللانراروقدارا لموارللفجاروالمعتى فسترىأوفتعل وس درو نياك المقمونأى أي الذى
فتن الحنون والماءعزيدةأوبايك الحنونعلى! نالمتونمصدرعءى الفتذةكاقالوا لساء معةولأى عل مافالمعى , ايك الفشتةوهى
كنايقعن الفسادوانحنون الذى رموم.هأوباى القرءةين لحتو نبغري قالمؤمنينأم وم
مهم وإذاقيل أن الو عرد تعر دض ,الى جه ل والوليدواضراموماورديان الم صد ف رجه انه تعالى لميقصد
العمو. ع ولوس خساذكرء ممذوعلانه قال .كلكا 0 انم افد ةوسا صر ومقابلهالوعيد يقوله )2 توعد هم
بعوله فس بصروينصرون الثلاثالاآيات)ناقىماذ كله أى ذو وعيدهم وت ديدهموا حارمتعاق
بتوعداو بهوماق ل على التذازع وا | لثلاثمنصؤيعة_دركا 8 والا باتيدل:_همتصور بالك 02
لامر وربالاضافة اضف تحوالثلاثة الاثواب والمقدرأعنى أ واق رأ و ومولافرق بدنهما كاتقدم وقوله
:| |تعالى بابك المفتون أىأيك الذى افثتن بالحنون اسم ممعولوالماءزائدة أومص_درلانه يحىععلىزنة
مشعول تليلاى ياك الفتنة والباعمعناها أوععى فو حوزهذ اذا كا ناسم مفعو ل أرضاأى انون
فىأىالفر يقينافر ب الو مذي مر سا لكاثر بنْأومن سعدقه_ذا الاسم والاإبصار تعن العم
بعدومامعموله أو سان فأى أ يماو حدوا لعقابمةهو. ممنسياقا [توديدو بقيةالا 3 تظاهر
(اند بكهوأعلعن ضل )أىباغانين على اق قةوهممن ضل (عن سديلةو هوأء_م الهتدين)
خياز تم كال العق ل (ثم عطف بعدمدحه)صلا شهتعالىع ايوس (علىذم عد دوذ كر سووخلقه
وعدمعا يه بعدمتص ور بعلا لظ فيةمضاف لد<_هأومةطو ع عن الاضائةسرى علىااتُ 6 ؤلحه
منضوي عل المفعولية لعطفوهوا لدابشرواةع نالمزىقيل وؤيهنظرلانههقتذى تقدم الذمءلى
المدح ولس كذيك ىا لنظم فالاحسنانيقرأ بالاضافةوقولهءطف أىالثتفت أومال اليه وعلى
روايةالمزىالمعنى انه ثنى م دحدفلايةتضى ةدم الذم الاان تعديتهبعلى وجع ل الذممماثى به المدح
كاف ةالوجهالاول وكون المراد,المدح قوله فلا”طع على ا نالمعنى | نهذم على تر اطاعةم_موهومدح
مصدره مضا ف أو ماض, معطو فعلىةولهعطفو: عدوه كل منعدادلا معي نك تروالءدو بطاق على
ان العاف سعدى يعلى فعى الشفقة والحنوا
الواحدو غير 9و المعا يب جع معيبة ود العيت و ١
1 وبعن للصرف والصدو يقالع لفتهاذاثنيتهوأملتهوا لعطىا انحوى يتعدى بعل ىأ دض ومافى عمارة
المص نف عطف لغوىلانحوى وتوبن هنال كونهبالقاءة_يرك يلامب الستعاطفةؤارت كانه
والّحم لله تعس ف وسوءخلقهمقا بل لعظم خلقه(مة ولياذلك بغض زه ومن عمرالنبيه صل الله تعالى
عليهو سم )حالان من ضصْمير: عطفأىل يكملذ للثلا<_دو / عل بستهو بدمهو إسطة بلقعله اسه
أهتّماما بتعظومهونصرته كاذ كرهبكلاههالتقدى أواللفظى قىقوله سمه الى آخره (ذذ كر
من الثلاثةالىتسعةستوىفيهالمذكر واللؤنثوستعملأنضامن ثلاثة عدر الىسعةءشرا-كن
بكريق الكافرين أىفى ]مهما
بوجدهن إست<ىه_ذا
الأسرفالباءعلى هذ اظلرفية
وخلاصته فىأىفر 50
منكالرجل التون ثم
خم اسبحانه وآعالى
ألا أةبوعب دهم ووعد
ندقّهدى الله تعالى عليه
ول تاوعدهم بقوله
0 اهاعم
ون صل عن سد يله ووعده
بقوله تعالىوهوا
بالموتدين و كانه ةالهو
أعبباغانينعل الحقيقة
واليقينوه-وأء
اللمهتدينحيازتهم كيال
العقل ف الدين (ثم)أى
بعد أن مدحه انل وسلاه
متوعدااناهم (عطف)
أى الام توكرر بعد
مدحهه_لى الله 2 32
عام ءوسل على ذم عدوه)
قل هوالاخنسين
شريق وكان تقذ ملصقا
فىقسر يش والاظهرانه
الوليدين المغيرةونةل
التعلى فى تقسسيره انه
أنوجه-لواسبهذا
تعالىعتهماأيضًا وق ال هوعديةا بن ربيعه وكثيرةن| لسري على ا نجي عأ لصفاتا الى همالا "نا تاعاحاءتأجناساومبرد
بار جل بعيئه بلى المر ادان كل من يكون متصغا بوص متها فلاتطعه فجا(وذ كرسوءخلقه) أى وعلىذ كرسوءخلقعدوه (وء 8
معأ إسه)أىو على 55 ادقنا مضه (مدوا أيا)أىمماشرا انف هإذلك بفضله) أىهن غير و<و بشئعليه(وه مم 2م ١ لذبو ء»صلىي
ألله تعالمعليهوسم )أىمنتةمالاجلههن اعدائه(فذ كر )أعالله سم أنهو عا لىقى كلزمه «عدذلك(بضع عر )سكو نا لين