الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢١٧ · موضع ٢١٨/٢٬١٧٢
(وتصدييصرهةيهارأى) أ بققوله تعالىما كدب المؤادمارأى يعى مارأىالنى صلى ألذه لدعا لعليتةوسل: تضهن ضوره
- يل أومن ذانهسحانه أىما كذيقل بصم مكاحكاده فأنالامورالةدسيةتدر ز أولابالقاتثمبالمصرا أومافالقؤادملاراه
لأعرفك ولوقاله اكذ لان عرقه بعاد هكازاء ةرصم يي :لاتحي لااذقدسك ل هل رأ تربك ةالرا: نه بشنوادى وامع بين روابات
المحدئين وقول المفسرين واخعتلاف! لصحايها نه صل انتم الىعليهوس) رأى ريه مر تين مرة ام ونصره وأخرى بدضيريه هداوقيل
عتدسدرةالمنتبسىوفالمرق اخدّلاف] بضاهل هوالئهتعالىأوجبر, يليعليهالص_لاةوالسلام على
صورته الاصلية والمغرايجه ل كان الىالسماء «أوالحنة أوافوقهاوماذ 2 المصنف رجه اللّهتعالىمن
انتباثها ليبالاينافىانه ماقو قها(و” تصد لق تصره يهار أى)أى الصددق اللهله 3 قر وننهق قوله تعالى
مازا اغالبصرا ىآخردكاه_ياىأىمارآدواعتةذه سس رو مهد مطادقللواة عوالرؤنةوان كانت
ا 3 يقالصدةتفعله اذا تدتها اما ما تامتية :الارهل حاون 2 دصرومارآة ولل كنمو 1 تعد لعاأمر
رو و يتمومدح الله تعالىاه دليلع عدم خخطائه آخر كهالالتقات تاد.افلاوجهلاة. لان ذل كلاد ل على
تصد يعدو هذامدىقر له تعالى ماكذ ب الغؤادمار أ أىأى صر ممامر ا أىما كذب نصردقيما كاله
ذا نالأمور 9 القدسيةتدرا كك بالققاب مر با أمصر 5 ماقالقوادمتاراءلا أعر فك ولوواله لكذيلانهعررة 5
بغؤاده كا رآه بمصره » بتقينا لاتخيلا 06 اه بعص الشرا احوقوله وانهرأىمن آناتربها! -كبرى اشارة الى
كوله تعالى. لقدرأىمنآناتريهال-كيرىومن» 7 يةممائةلقدر أوتتعيض يةأوزائد:أكار أىصللى
المتعالىعليه وس ليل الاسراء الكبرى م نآنات ريه وعائب ملكوتهوقال الب ليضاوىأى واه لعد
رأىالكيرىم ن 'ناتريهوعصائي/ اانا الكيةوالملكونية ليلةالمعر اوقل انباالمغينةعار أىوالكبرى
صهةالا "باتو المعو محذو ف أومقعول وم نآنا حال مقدمةوعل البيان فهو رايع الا" بات
وعلى!! تبعيض امرش بعضهاوزيادةمن الا تباتعر جوحةع:_دالنحاة الث العرأيما رهما
لامك نوصفغهقيل والاضافة الى الر ندل على |نهاغسيره وأورآه لكان الظاهرذ كر«دونآيانءقال
صاحس ال كش اف وفيه كقيل نرعةاعتزا لمةوفيه نظر (وة قدثرهءلى هله -ذاق أو لسور والأسمر 06
صمي تمده تعالىوا لتنميه يكونفعتى ايقاظ الناهم وارشادالغافل ومطلقالميانوهوامرادلكنه
اماه الى كونهبالليل بشيرالحقوله ىأ ولسورةالاسراء لنريهمن اآناتثاانههوا لسميعالبضير وحعله
م لانم قسورة الت وذ وتحفقرؤ ته لاف هنامع شمواه ماقمل العروجو بعدمولةولالمقسرين
أنالءء فى أنريه من بتارو السموات وماقير امن العجائتَوم ماه دتها لمي ثالمقدس ومقامات
الانديامعاييم الصلاةوا لسلاموموا طن عباداتوم وقشلومله وبنههامناسبة بدلالتهما اعلى رؤيةالا'نات
السكيرى الاأن قي |اشار وبأضاقة الاراءةله يضمير العظمةوجع_لنقسهدهوا أسسميسع ود هوالرصيرالى
0 زر بأدقر بهوعظل تمك الاق على منله ذوقوإةة:<ها دسمحان الدالةعلى لكر 7 تقياللحهة المتوهمة
و أشار وأعراءوساحتهءن استمعادما|سشيع دوه حى قالواماقالوه (ولناكانماكاةعليهالصلاة
. ا 59 من ذلكاليروت)اابالشد يدوفتما زموه ماموصولةوكاشف تاعلمن| لشفو فورقع
الغطاءوا الكشفعنا لذ يقتضىمعا اينوم | هدته ولذاوقع هناعبارعن المعاينة ولذاعاقيه
قواه من ال حير وتوعطق_عليهقواه زو شاهدممنعدائب ال سكوت) عطقي تفسسار فلاوجملائيل
المناسيأن نعو قولفشاهده لانالمشاهد در الكش ف اصحةةوا لك كشفةشذاهدا_كتهر اع السجع
اذلادصعآن, قال رو فع غطاءماهنال” م من احير وتلاناذرا ادانهعاين امير وتوا تواطاع عله لارة فع غطاء
١م ثفال
(منة
ال
لكك
والح
الطميرقراً أىعائدعلى
الم زادنفسهأىمأ كذب
ت]] الغؤادمارآهيلصدقه
وتحةقهوالل و يدهيما
حينثذععى الع وكذب
بالتخقيف ككسذب
بالتشديد كاترئ نْ هما
(وانهراً ى م نآباتريه
الكبرى)أىبقوله لقد
رأىمنآنات ريه الكيرى
أى رأى ليلةالاسرامعند
عر وجهالى!اسماءبعض
آنائهالمللكيةوالملكوتية
أوكلهاخنعز بدةوالكبرى
صقةللا نات(و قدنئه)
أى اللهشيحانه وتعالى
(عل شل هن )كدير 4
نآباشريه (فسورة ره
“|| الاسراء)أىيقوله أبريه
منآناثنا والاظه-را ان
ول غربهمن آناناقى
المسجد الاقمى وقوله
لقدرأىمن آناثر 4
الكيرى ق السموات
العلى (ونا كازما كاشفه)
أى الذكراآء (عليه
السلام) أى روه
عدن اطاح عليسه ورآه
١ 0 7 قعغطاءة
وانزعم لانهلوآرادهذا
مع 7ل موادت سامت لقا ذلا الع غطادر ماهنا
روت قد ين علوت مالغةمن الجبريمعنى القهر كالعظموتمن العظمهدواار أداتهراىمايدلعايهاذهومعى
لاه د اهد اليصم الظاهرالاآن تحمل الود بةعلى رو يالبصيرةفامراديهاالعلوالمعرفة(أوشاه دممنء دا ثياللكوت)
مبالغقمن|الك كألرهبوتمن الرهبة والرجوتمن الرجة وامحقفقونعلى ان الم ظطاه را ل اطنةوالملكوت,اطنهاوقي ل مر اديا لمك