الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٢٠٣ · موضع ٢٠٤/٢٬١٧٢
(قالاللهجلاسمه) أى عمو صفهونعتهة كيف مسمأه وذانه (و الضحى أى)ا قسم بضوءا لشم سس اذهوااراديقوله وضحاها
أو ونه حينا رتفاءهاوخص بالقسملانهنعا لىكامقيهموسىعلي-ه الصلاةوا لسسلاو ولق السحرةفيهسحدا دشهادةوان حشر
النأس صحى ولعلهذاهوا! اذى ةضيلة ص لاة ا لضحىأويالنها ركله.دلالةان يانيهم باسنا ضحى فى مقايلة بيات أومةابلةقوله
تعالى (و الليل اذاسجى) أى ركد ظطلامهأوسك نأهله ؤقدم اللي لق اك ورةقباهالايه الاصل بدايللقواه تعالى نساخمنهالتهار
ولاو ردم نان الله خا الاق فى طامة ثم رس عامهم من نورهالديث وعكس هنالشرف! لما رسن دوه ونوره وكا لظهوره
والانسس بهذا القام فى تقر المرامان يال ان فى الضحىايمساء الموجههص_لىاللهتعالمعلي»وب_لم كان فق الليل اشعارا الى
شعرهعليه الصلاةوالسلام أوالىحاليه اشارةفيهما الى صبع الوصالوايل القراق أواعابهماالىحاليه من مقا القرض والسط
أواافناءو المتعاءك] نشيزا أمهقوله صلى الله تعالىع لي موسم ١ لهليغانعلىقاى 50
وهذاوان شمر فالذى ارتضاء النسئى خحلافهوان ذهب السيدالشريف#لافه والتحقيق ان لاف
لفظلى وعندمثاث العينوالكيم اقصمو بدا افضل سو را لضحى اتاستبا#اءة الفص ل الذى
5 لهو تضمها لكر بمخطايه وعيي تعمهولتبه اشر يشال فقال( الج لاسمه)كاجلو علاقنفسه
وقب ةنادب وباس والضحىوالليل اذاسجىاالسو 7 6 بالنصب ان نو قف عليرا .تقد براذكر
أواقراالسورةالىآ خرها والسوءةطائفةمن اله رآنمتر جهاقلهائلا ثآياتفان كانتمعةلةفهسى
منقولةمنسورالمدي:ةلاحاطةبااذي, امن مدائنالء -لمومنازه وا نكأنمهمو زمقهسىمن| سور
وهوالدقية كيابينفى اه (اختاف سب نزولهذه السورة)سدب! انزو ل أمرحادث فى زمن النبوة
نز القرآنقحقمو>ور” تعدده وكأ نللقرآناسبابا كذلكامحديثوة_دصنفوافى كلمهما
تصانيف جلي لةوا نكأ نالمكهو رهوالاول( فقي لكانترك لني صل الشّهتعالىعليه وس قيام اليل
لعذرنزليه فتكلمتامرأةف ذلك يكلام )روىانهذهامرأةهى أم جيل ينتحر بواسمهاالعو راء
امأ أن لحب وكا نأبو بكرين العربىرء مه الله تعالى سميه م قبي وهذ امار واأحا كف مستدركه
وال اسناد يس ألا انىو جدتفيهعلةوهذهامرأةكان بعضهم ا.كراهتم الاح بان سميباواذا
قال اللصنضى رجها نه تع الى امرأة أو افيهامن ا #لاى وهذهالسورةمكية|تغاواور وىعبداللهين
السكن انها احدىعات النى صل اللّهتمالىعليهوس_-لم وروى ابن حر برامهااع رادم نأهله أومنقومه
يكلام ول :صم حيداةي احتهلانه روىا نأمتسسعتال تله صلى الله ته الى عليه وس رادا نشيطانك
تركك ردت من هدم قيام كول أردقر بكَمنذ ليلتي نأ ولاثكاذكرهالبخارى قل وهوا صع ماقيل
ا إ ويد 0 ١
وماخلةت امن والانس الالعدون عنزلةالفرض لاغرضالان إقعاله تعالىلاتعا ل بالاغراض
وتق لعن ام رأ هأخرى وهوغ ير حي وفشرح! لتحا فكلامطو 3 إل هناوقال اصن ف رجه ايله تعالى
الحديث (السورة)وفى شرح الذحى
أ أسو ره منصو ب بعل
كأعنىقلت أواةلرآ
و وز رفعهاعلىان
تقد برها أسورهمعر وكة
و جرهاععلى ترع
احاقض كاف الفحة
المهورة والسوره
طافةمن الق رآن مترجة
اقلهائلاث آنا تمنقولة
منسو رالمدينة لاها
غديطة بطائفةمتهأو
محتو يةعلىمائسامن
العسلوم كاحتواعسور
الاديثة على مافيهاهذا ان
كانتمنداتمنهمزة
فكونهاقطءةمن القرآن
فنالورالذىهوبقية
الع وه-ذا المعنيهو
فيهوعذر «الذىترا لتدمار, 0 أأصاب أ صبعه صف القهءايهوم #دميشةةالصل لتمعايه الاولى كالاخنواذا اي
وس هل ]نت الاأصسعدميت » وقسديل لله ما ح الول يدل على المغابرة
يمن السورة وماهىمشتّملةعايهولس كذلكفقا اسورة(اخدافت ف سدس نزولهذهالسورة)أىسورةوا لضحى(ذقيل كانثرك
النىصبىاللّهتعالىعايهوسم قيامالليل اعذرنزل.هفكلمت! وأ ذلك بكلام)أى»الابلءقذ كر هلاه ل الاس_لامويؤيده
مار واه النخارى اشة.كى رسولاللّه د التوتع الى علي هوس فلميقم ليلتي نأ وثلاثافقالتإه اعرأةافىلارجوانيكون ثيطانك
قدتركك مار أيتمنعدمقيامك(فاترل)أىا للهتعالى(والضحى)وروى مس نحوهوحديثا لتعلىا ندصلى الله تعاىعليه وس
أصدب ف أصبعهقدميت قال هلأ نت الاأصعدميتوؤسديل لله مالقيت ة.كث ليلتين أوثلاثالايقوم الليلفقالتلهأم
جيل اعرأة أنى هب ماأرى شيطا: الاقدر كك م أرمقربكمنذا تين أوئلاث ةما لتوروى ابن السكن انم|احدىعاتءصل الله
؟- العليهوس م فقال! بنعساكر وكانتعانه صلىاللّهتعالىعليهوسل سما وجيعهن مشركات الاصفية بن تعند امطاب
أم ار بيرويئ بدالاولروا يه حأى امهاامرأة فى خب ولعاهماقالةلدذلكثمةي لهى أ تأ جول زوج أ لب وكاناسمهاأم
جب ل وكا نأبو بك ىبن العرف لا يكنيماالابام ق.يس وقد أحادقيما أفادوقي له ىأخ تف سف ان بنحربوهى زو ح أى 1 ب أبضا
وكانت عورأه وكا ن أحولوالقول الاخيرذكرهانحا كف ستدر كدق تفسيرس وردّوالضحي قال استاده صصح