الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٩٧ · موضع ١٩٨/٢٬١٧٢
بعى المدينة) فيه كلانه كتملانهأراد.همكة أ :ضالانمشر فهامكانهقيباحياو صل اليبابركاتهاثاواندمدعنهادفناب لهذا
هو الااهر معى والاوفق مبنىفلاحتاجالىقوله(والاول)أىمنقوكى
لان بركته صل النّهتعا لىع ايهوس_ل ف حياته كتارعلىء يعنى المديفةوالاولأصح (لانالسورة
مكية ) بغنى انهذا القائ ل أرادياللدالمد إبنةلالم.|مكانه صل الله تعالمعليه وسل فحياته وممانه وهى
على القول الاصعع:._«المقسرينمكيةلانهذهالسو رةنزلت عكة والاشارة فى حال المز ولتم ن انها
مكية لانهذ ايشار بدلاقر يت الحاضر وقت الطاب والمدينةعلىه_ذالدست كذلك وإذاقيل
انه مم عع ليسهوةمز يلهامنزاء اضر لسر يب الف لاظاغر ر وأبةودرادةواماربالاصحالىةول
صعيف نقله |بنعطية ا نالسورةمد:._ةفلاوحهالاعتر أص ندع المصنض رجه الله الى كا ق شرح
التجاى و9 شد ةضعفهو صعف ماب عليه العكل بدمدي الاجساع (ومأبعده الصححه ) مردّد أوخيرأى
مأبعد القسموهوةواه تعالى وأنتحل بهذا الباد يدل على كه | نامر ادمكة وقسادة ول الواسعلى
فقوله (قواهحلبم_ذا البلد)خبرميتد أمقد رمع الاقتصارءل مناط الدليلواصاهودوقواه تعالى
وأنت حل بهذا الباد وو زان نكونبدلامماقءل,لائقدر وفيحث 5 أشاراليه بعض الممراح
لان القائل لاسا نالسسو رمكية البلد فى الموضعينءنده المدينةوالاشارةفي.الهاو-_لععنا
حالمقسم فكي ف يقام الدليل عليه الاب لمسهقاللائى الافتصارهلى روا ,لاه اكتبا
واشتبارها وقيل ا نقوله لان الس ورة ال ىكخره وعدعل ةللا دي ةوهوةواه تعالى وأنتا وكوتها
مكية الاانه اعابت على سرحل الاءتصورفى<ق الد :ةلال .عرالج -رموهمن امحائران
بقسرهالوا اسعلىنالحال النازل وية_ولالملدفييما المدينة كالح لاله رارم واو رتمدئ.ة
فلا يازمهث مار ولاحتالفهتاعدةاعادة المعرفة سعرفةك]اذا أريد,الاول المدفةورالثافىمكمعلى انه
وعدله صلى الله تعالىع ليه وسلم بأنوسيكو نوأ حالاغ رتحرم على مافزه من الاشارةئى كلام واحد
لغائب وحاضر يتسئز بل الغائسممزاء امحاضر ادكتة والمرادىالاول| اول ,انهامكيةكإبدناهوقي_ل
عور انبر نديه الهو لالحا كنا نلانافي-ة لاقسم ومابعدهالةوا لالحا كائجازائدةو وعمددقوله تعالى
وأنت حر بهذا الباد اذفى كونه<-لابها عار بشبوتممع كونهازائدةانتهسى ولاذنى مافيهمن
التكلف وتحوه قول|بنْعطاءفى تفسيرقواء وهذا البلدالامين أصلمعنى النحوالقصدومةءء_لم
النحولانهيقصد تهج كلامالعدربآفرا اداوتركيبائم تعمل لاناسمغنى مهل وشسبه وشاع <تى
صارحقيقةفيه أىم لما نقدم من القسمعكة لتعظيمه صل الله تعالى عليه وس أوتحوقول الواسطى
ان هل صةغةمدحبواب_طةول ان عطاء و انكانقول الواسطى فىحقالمدبئةوقول!ب:عطاء
فحقيمكةوذال سمه وهذالثشر يق #؟سافيسهمن الامانيدعوة الحخل_ل وتعليق الاقسامعل
صف ةالامان تفي دعليتهله والامينفعيلعه_ى فاء- لفهوآمن لقوله تعالى ومن دخله كا نآمنا
وقيل يمد المامو نعل ماأودعهمن اللركات أولانهماه.ونعن الغائلةوتحقية هف الكشاف وشروحه
(قال أمنهاانتهلتامهقيهاوكونه بها)ف المقدنى امنا بقصر اهمر: :وتديدالممم كاف النبخ وا لااعدرف
قي الامدالحمزة وفتع لمم يعنى أ نالمع_روفف الل ةيئه تلا ثياومن باب التفعيل واماالافعالقن
الايمان وقولة لقامه يضم الم بمعستى أقامةت دو حوزفحهابة-كلف والوجهالاولوعطف كونمبها
علىماقه_له م7 ادفعع-نى وحودهقيها وق نسختعقامه بالباء!لسبديةةالامان دنبهوة_ دفه_ممن
الا'يةا نالاقساملاشعارا عر 3 بالعليةفيكونالاقسام لسمهرضا (فانكو 6 أى وجو ده
(أمان) أىموجب للامان (حيث كان) أىحيث وج -دتذاته الشريفة واميئة
١ ١9 1/ لملدهىم كةأمالمد ينة(أصعلان
السورةمكية)أىآنشانا
(دمابدميعه)أى
يو بدمويوطحه(ة_وله
(وأنتح ل بهذا الباد)
و فيه أ ندلارظهر وحه
#عميحه ولا يبان
توضيحه لان<_لوله
فى المدينةأظهر لشموله
حياوميةا ولابدع ان
الآيةنزلتعكة أشارة
الىماسيقعمنالقضية
(وتحوه ق-ولاينعطاء
قنقس_يرقوله تعالى
وهذاالبلدالامين) أى
الآمن أوالمأمون فيه
امن فيه ءن دخله (قال)
أى ابنعطاءل آمندايله
تعالى) مزه #سدودة
وحوزبالقصر والشديد
وق اله عور 1ه
وآمنهواندقعبهاعتراض
الحلىأى جع لمكةذات
(كمساوكونه بها نان
كونه)أىوجود.فيها
(أمانحيثكان)سل
الله تعالىعل-ه وسلم
وأغر بالالمسافىحيث
أتالوالامينفعي ل كقدءل
أومقعولوهذاعلىز ناد
لاوع_لىنفيهاالقسمبه
دونها|ن#-ى ووجه
غرابتهلاحق لانالباد
الامينقسو رانين ولس تهىمصدرهيلااقسم دى نستةم هذا القسمو لعل وف نسخةزرادةم هذا الوا لمن ابن عطاءلاخاو
عنلو ع غطاءفان الله سيحانهو تعالى جع له بلدا آمناة ل طووره 3 صلى الله تعالى عامهو. سم كأفال تعالمأو 2 وااناجعلتاحر ما آمنا
0 شخطف|ا لناسمن. و مو المر ادياايلد الامينمكةبا اناق المقسمري ينوه زوجلة مسر صْهَبيالمتعاطقين بقوله