الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٦٤ · موضع ١٦٥/٢٬١٧٢
(هكذاأىمثلماسيق
الهلالى راف بروى
ع نأفىهر بره واين
خاق وثقه أحدوان
وتوف سن ة نجس ود
(وقال تعالى وكذلك
جعاناكم أمقوسه!)أى
54
7 “تت
والماره من يه خير وسْفْقةور فق واحسانوربةوالاطيف الشغ.ق لانهصبى اللهتعالىعايموسع أشفق
الناس على أمتسه وهومن]ٌ سمائهتعال ىقال اللهتعالى الله طرف بعبادموفسمر بالتسعر العالمخقيات
الامور وهذهالصفات”ثمهممن الائو:: 9 جغاظةالقلمفان|! بخ لقى مل الانفاقمنعدمالشفتة
وطلاقةالوحده ن عدمالةظ ا طدلانها تازمهةالماوالماة فى ظاهر (هكذ اقاله الضحال ) قال اليرهان |
احاجى هواينتزاحم الغلالى المذر أسافنى١! اب روىع نألىهر برةرضى اللهتعالىءةه وابنعياس
رذئ انه تعالىعمهماوغيرهمامن الصد ابةضعفه يعضهما كن أجدوا بنمعد ينو تقامو روىعنه
ا أصاب السذن وغير هموله 9 تريجةؤالميزانو توف سنةجس وماثة وق لغمر ذلكومن نأج-لةالتابعسين
أنضاالضحالك نقد المعسروف«الاحث ف ولك_هرثه بالاحنض وز حدم نأراباممواثى أن
يكون ا راديهه_ذاومن حسن الاثفاق» وافقةمعنى اسم الراو ىلر وى وهكذاعدىم :له ذا
وهاللتنبيءوالكاف للنثديهواذا ل" ماشارةوام ماثلةوالغابرة باعتباراناللفظ القائم م كامغير
القاميا سح وان اتتدنوعهما أوحر ف التشبيهمةحمغيرهةصودى هذاوسترى فحقر هقر د سا(وتال
الل تعالىعزوحل »# وكذ لك جعانا كمأمةوسطال:-كونواشهداءعلى الما س مويكون الول عايمم
شهيدا )سيا تفسيره_ذهالا " و2 قسريء ص الشراح ح رج دانلهتّءاىقوله كذلاك خقالام م الاشارة
امحروريالكاف الت للد يهوالاا مق كاف الخطاب يان كونالشار اليهيعيدا وهومانهم من
ألا .ةق ملهاأىوكاجعلنا كمهت دين المصر اط مستقع أو أو جعاناقيكك صلا اقل 55و لهذا
خلا ف مار تضاءاللحقةون من شمر احال لكشاف فيه وف أمثاله قال العلامة التغتازافير؟_هاللهتع الى ا
فىقول! لكشا فى ومثل ذلك ال هل بريدان ذلك اشارةالىمصدرالفعل لمذكور بعد ءلااليجعل
آخر يقصد تش ديههذا الحعل العجبببمعلى مايوه مهن نأنالء- بي دومث ل جهل | لكعةقملة جعانام
حأ بارأ وعد ولا ومعةدلين أمةوسطاواذاتحققتهذافا! -كافمجمة<اما كالازم لادكادون هر تركونه ف لغةالعرب وغبرهم
كق فى الاخلافغير و اقعين
قطرف الاخراطوالتفريط
من النُشديه والتعطيل
والامراف والتةتسير
والتبود وين وامثال
ذلك (لشكونوا شهداء
علىالذا س) أى, ليخ
رسال أندائهم الهم
(ويكون الرسو لايم
شهيدا) أى مطلعا
وم أهداومشرفا
هكذاينجان: يفهمهذ اللقام انتم مى أقولهكذ اقاله الطب وغ-يرهولأز لأ شعنه-ذا كلمن
تأقثته من الفضلاءفر أظفرعما يشا عالصدرة :صفحتالإدةاتروراحع تخز اننالضما؟ ترف ر سق
شر شر حالقصائدالطوا لفشرحةولزهير
كذلك خيمهم وا وألكلقوم أذامستهمالذما انيم
نقلاعن ال رحاذ انهقال لفظ و ادكول لثمي تا لمرمةقدم أومةاخرفوى نقردض كلالانها تن ذلك
خعنى البيثانهرماواثدت هم حسن ف دفع امم مانا رات بةومة م أن كانت افاي
عندثرولا لشّدا ثدو لول لعفنا ثم ومثله قواه تعالى كذلك:_لكدق قاوباغغر مين ١ تتهى فعسد
عذمته نهذاماذه ب الي هأهل المعانيمن | ن كذلك يكونف كلام العر ب لثثديت ماتعدهاونة تقر بره
من غيرنظرللة ديهوأنه طر دساو لملغاءالعرب وتوضيدهانوجهالشبه ركون كثيرا فى النوعية
والحف. ,ة كقوللفه ذا الثو ب كهذا الثوبف كونهنزا أوبزاوهذا التشديه ستازم وجودامث الهو ثموته
فيضمن النوعقاد يديه على طر» دق الكنايةحردالثءوت ل ابعدءولاكا نتا#_لةند على اتوت
كا معنا أموجودابدوم اوهى م كدله فكانت كالكلمةالزائةوهذامعى قوامانها مقحمة
وامادلالتماعلى كونمابعدها عحساغر سافلا ن مالس كذلكلاحتاج لبيانلمااهمم اانه فى
الكلام البليسخعل انه أمغر يبوم ذا دين لكمعى قوله ومة ثله_ذا المع ل العجيب *« اك
مامئاسية كونهم أمةوسطاشهداءءلى النآ سل اسه النظلم من قدوول القب_لة 2 قلتوجههان
أدل| لكتابناً نكر وتوف معن قب لمن قيلهم ردعليهم اسكارهمنانهذهالامةوأه_ ل هذهاللة
4 شنا علق يوم الحزا أءوشهادتهممتولةء:داللهزانهم أحق بااعهموالاة “ءاه ل قملتهم ولاو حسةه
لاسكار هم