الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٦٣ · موضع ١٦٤/٢٬١٧٢
ايل
أ ريال
من الثهلنت4موفرمانقضهمميثائه_مإعناهم لول بوتاو زناان اللين واللعن كانالكيدين
اذ كورين ولغمر هماو. حيث دخلتماقطعنا بان اللمنلم كن الالارجة واناللعن لم يكن الالنتقص
الباق انتبسى و ندمقول الفقهاءان اله بالموهوملارستيرالافى»ةابلة السدس الظاهر كإاذاراأينا
قتدلافى ع لةأعداثءلارقال ا نغيرهم قاد وجله الى محلتبمكافىشم حالحداية ثمقالفاذا كن تمحبولا
على الأطف والائفاعفعنهم ماصدرء هم قىحة كك واستغغر انهو اطلسمئهالمغفر 4م وطدت قلوهم
عساو رتهمفيمائر ددتاذاا افق ثالشورى على أماعز. موتوكل فانكمنظاور دعسي نالرذىى والح ة(قان
السمر قندى) رجه اللهتعالى تقدم بيانه وترجنه(ذ كرهم )أىذ كرالنى صل اللهتءالىءليسهوسلم
والمؤمةينوق سخةذ كردوذ كرمشددفيبماوة. لانهعف ف (منته)أى انعامهأوامةنانهعليهم (انه
جعله رشولارحيهارؤفالين احاتب) نقتم الهمز بدلامن منتهأو بتقدريانه والضمير لله أوللشان
وخص المؤمنينالذ كرمع وم رجتهلانالا”دةفىحقهموالضميرراج-عأ ليهم وقد تقدمالغرق بين
الرأفةوالر>ةفى موضعينَوقواه لمن حاتت دصع ان يكو نتفسيرالر: ف والحا ذبأى الذى لمهم منه
وهوكناءةعن معاملة»1. ومواجهته هم وأين ب ش.ديدالياءوروى بتديفهامن الابن بكسمراللام ضد
امش ونه (ولوكان فظااخشنافى القوللانةقضوا امنحواه )المعروف ان الشهونةضّد النعوءة والملاسة
الاان الحوهرىجملهاضّداللينوهوالواقع فىكاام العر ب كول الخامى
اذنْلقام بتصرىمعشر خشن » عندامحفيظةانذولوتكلانا
لان الاين الغالمن الرقهوالملاسةفهىعبارة عن الشدةف القولوالفعل وقدعدحبه اذا كانت
على من ستّحةهأكاق الددتوقواه تعالىأشداءعلى الكفاررجاءبستهموكوماطبع|وسدية مطرد:
غبريمد وجوقدةيل' نظاهرةول المصدف ره اللّهتعالىهنا| نخشونةالتولصفة منينة [افظلاطة
فسكون التغْر قعرتباعلى رد ال خشونة يعلى أعرواحدوهوف الا”بة رتب على أمرينالقظاطة وعاظة
القلب خافسريهالاتيةغيرموافق همافيستاجهذاللتعميمو التوقيق فاماانيقالانهأشارالىان
التقر قمكر تسعلى الاو لو حينئد بازمهثر فيه علىما ار كلس مده مع غير ومن حنسه و كيها نازو م ار 5 4
على خش ونةالقولر الفعل غير مووز ان يكونفظافى كالاممعدى غليظ القلب وخشستاعءتىفظا
ولسأكانمنشا لمش ونقهذء الغاظة قدمهافى الا”يةواقتصرعليها لاصف رجه اللهتعالىقان الامر
القاىائمابشمربع_دقولأوفع_لفتامل أقول لكان ولترتب التفرق فالا" يةعلىأمر بن الذى
سلمه المعغرض غيرمإ لان الحو هرىقال الف الغايظ وقالق المصباح رجلفظ شد .دغليظ القاب
بقالمنهوظا التقلب يفظ من باب”عس فظاظة اذاغلظ حدى هاب فغيرم وضعها :مرى ف _كون الصفة
الثانيةؤىالا” يةمبياة للا ولى كقوله تعالى أ نالاتسان خا هلوعااذامسهالشرحزوعاواذامسها ير
منوعا ففظان التفسيرىءى غايظ القلسوةو له تنا فىالقولبيان لاءهتظهرا لفظاظة فى الا'ية
صغة واحدة وفى التفسيرا ئنتان عكس مانوهمهالمعترضص ومندأنهان ستسمن الورم على ازماينى
عليه كلامهمن كون خشذا د مة اساس فالهوى ومابنادعليهكمنيانالقصورعلي|! لوج (ولكن
آآنية.ك الملة الحنيفيةالسه له وسمر 5 دمضهوم دو ١ د 6 و لهل برنتهو كذا كل مادعدهالزىلاصعو ل
فيه أولأئلاظةولاغاظة والطلقى,الفتع هناوحو زثثليئه صف ةمشمرة وهو الاصليوصف به فيقال
طاق الوجهأىغيرعبوسفي-هبشاشةوسرورويوصفيهصاحبسه أيضاكاهاويكونمدى الجواد
ولدس عناس بلقا كاقيل وفيهلغات:ظمهاا ين مالك رجهانشّهتعالىفقوله
الصلاح ويتصره-م
بالنجاح والقلاح (قال
اأسمرقتندىئذ كرهم
اللهتعالى) وفىنسخة
ذ كرالتهءالى شدي
اذكاف (منته) أى
امتنانه وى" +ةشونين
على صيغة ام علاشتمال
هذه :على مةن كثيرة
(انه)أىسحانه وتعالى
(جعل) وبردىانجعل
0 سوأه 7 حيه اناا مدن
الرأغة أرق من الرج_ة
ازاحانتب) آىم
جيع المرائب (ولوكان)
أىبالغرض (فظا)أى
سي الى فى الفعل
القول لتغرقوامن حوله)
أى وليتتفعوا بمفعله
وقوله (ولكن جع_له)
أى الهس حانهوتع الى
سمح أىجرادازيادة
على ماطات 03 6
معاملاتم ,أوسا حالهم
]لفىذرطامموزادىنسخة
سهلاآىانا (طلقا)
بفتحفسكونأى مت سط
الوجه (برا/ فح الباء
أكبادا “سيرالاحسان
الىأمهكاولالبارنايونه
وقرايتهأوحامعالاخيركله
فانهمن الير الذى هو
وسي_عالفضاء (نطيقا)
| مندأيهالافصاح <ي ينطق * طلق طلي_قطلق ولاق
اتل7اأأتأاتاتتااااشش لال روربربيهيهييريريه1_5_ا1:1ي_:_:_:ر77م
أىرفيقا شر يأ براى
قوياوضعيقًا