الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٦٠ · موضع ١٦١/٢٬١٧٢
الانياء 9 ا نأمت مرا الاهمو اسم كأجدوأمت 1 الجادونةر باهم دماقهم وأنا حي همق صدر وهملا2ضرو نفتالاالأوجير 3
معهم بدن عايهم تحنن الطبرعلىةر اخدثموالاذاسمعتءهقاخر جا ليهوآن.هفكان رسوا ل انلصلى الله تعاى عليه و سل يحبان
الع أعصايه حد يمه اناه نو ماأقه! لأه النى صلى الله تعالى عأيهو تعم أن دد تناف ابد التعمان اد »شمن أوله قر قىر سول ل
أللّهصلى الله تعالى عليه وسل ,مس مروةال أ شه فى رسول انه والنعمانهذاهوالذى5 2ل الاسودا لعسى وقطعه عضواعضواوهو
قو لأ شهدن مد ارسولاننهوا نك مفتركذا عل الله( وقال تعالى) أى فى حت ال :تين من نوين( الذين يشبعون الر سول الننى (
أى المامع بمنترتبة النبوةوهىأخذالغيض من الحضر بالق المسمى بالولاية و بينعرتبة الرسالتوهى شليخ الاحكام الشرعية الى
الحذلق فهو برخ حامع بين الاستفادةو الافادةوبين| لكيالوا لتكميل الذى هوأعلىمةاماتآر باب السعادةولعل وجه تقدم الرسالة
ف الذكرمع نا" خرتحةقهافى الوجوده والاهتمام ينعت الربالةأوالترئس#بالتدلىلاالترقى قالمر”+ة(الامى )أىمعكونده' '
عن الكتاءةوالقراءةالسابة#ةالدالتعلى|نمعارفهظهامن الهلوماللدنيةوالمتوحاتالعزدية (الاايّين)أىالمآخر' يسن
عندهمق التو را:والانجيل 2
هده الامقعلى كل حالمن قياموقعودواضطجاع وس_قرو ضرفا لسمراءوا لضراءلان الله تعالى
0 مسد الى داسّحةاقاذا تيافلاك:ص كحالدون حال وهو بالنظرللجموع أوالغاا ب أوالمتعينمهم
يا كنا 9 املشناف أوهذامن شام وله على الكل كلف كاقل والجدلايازم ان مكون فى مقابلة النه م ةكالشكر
0 0 0 - |أفلا>تاج اهدق الضراءللتو جيسهوانكان العبدمنعما عليه ىكل حال بنعمةالاحادوا #وارح
0 9 0 3 وا واس والضراءمنفعة ,الوا بعليب وحفظهعن الاصرول كأن”قول كثرةالحدفىهذهالامةلمافى
الى 3 المته عليه أوقات الصلواتمن قراءةسورة الح دوالثناء علىالقدفيهاعلىأبا: وج ملريقع لغيرهممنالامم واعلم
2 مايعرفهجيع انف عض الشروحالاعتراض على المصنف وعيرهم ن| كثرالذةلىمن التوراةوغسبرهامن الكتبت
ربا عرقة المنقولات المنسوخسة وقدسرمالفقهاءقراءتباوالنظرةيبانانهاء>_ر: ةمه دأو بالغ بعض الغ_قهاءفةال وز
َه 3 0
وستحسكة آر باب
الا ثتجاءاو راتهاوهذاممالابة فى التلفظ مث انهم اخمتلفوا بعدذلك فى تحريقها وتبديلهاه_لهو
بتغميرهابالزيادةوالنةصا ن وبأو يلهاوتغسيره'بغبرالمرادمنهاوةانوأ الاشتغالبهاينافى الغرضمن
اأدمعة المبءة جه 9 ا 07 ٠. 3 35 005
أصال لعولا حيث نسخهافلادر رز وذهب يعضهمالىأن العحره يف فى لتأوبل لاغسير لاستحالته يعدا 0 رد هاو كثر 58
بامرهم ككارم الاخلاق تسخهاولامانعمنقر اء#هالمعرفةصفةًا لني صلى الله تعا لىع ل هوس قماولالامهميا نكر وووكيف
واس الصقات وينباهه ترم هذ وتدوال لله تعالى ةل قانوابالتورا ا لوه أو قع قى الاحاد. الاق لعنهاولوم فوهاك_رفوا
عن المنكرأى جاآس
آي الرجمالى لمهم عمدانلهينسلام رذى اللهتعالىعفهبباوقدارتضى هذا اين تيميةوفىشرح
المنكراتشرعاوع_رقا التحانى اذا وجدقيبامايقوم النظرعلىمعدم تمديله وأفادا لنظرقيهمقصداشرعيا 5لاسعدا نيباح
نقلاوء لاوصل م | التشرفيهوالائتغاله وهوكلام حن (وقالالقهنعالىالذين شيعونالرسولالنوالاىالا بتين)
الطيبات أىا#لالاتوالى:لذاتو' تحرمء اهم المباثث أى ار ماتوالمضراتو يضععءمم مأىءن عن ا ل
من التعسهمن الهو د والتدار ىخصوصأاصر همأىعهودهما لثقيلة الى أخذعليهم! أعم لمم اق التور رامن العباداتوا رد ياذات
والسياحات والاغلال| لتى كانتعايهممن (-كاليف الشاذات كقطع الاعذاء الاطثةوقرض مواضع النجاساتوتعينالقصاص
قى عمد واتخظ اواحراق الغناتُ وظهورالذنوت على أبواب فاعلم افالذي نآمنواءه وعززوهأىعظه وه نغس_هونصروهع_لىعدوه
واتبعوا النور' اذى أنز لمعه أىمع رب التموهوالقرآن]والوج الشامل للكتا والنة أوائكهمالمغلحونالقائزون بالرجة
الابدية قل باأيهاا ناس أى لد امل لليدودوالنصارى وغيرهمعامةافى رس ول الله اليجر» ا أىكافه خلافمومى وعسىعليهما
الصلاةوالسلام فاتم»] كأنام.ء وثين الى .نى اسسر دمل تخماصة ولعلهمن هنأوالعليه! أصلاةوا لسلام لوكان موس ىح ا أوسعه الااتباعى
يعنى لأ كانهو وغيره كعردى الااتباعى الذىاء مك لسموتوالارض,أىحيث نع ملمكه العاوراتوالسعليات ملت رسالته
ججيسع اممو جودا تعلىما يشام يعض المصنقا تلااله الاهوة_كانه لارسولله الاهوفاءه أولاهواساخاق غيرهو ماو جدمن يعرف
معنى هولامن حيثية مناه ولامن طريقةمعناءكدى وعيتبالابةاءوالافناورالحدايةوالاغواءفا منوابالتمورسولهالتى الامىنا كيد
وثيث أوتبكيت لتوققهمعن الاجسانمث لهذا النبى الذي تومن باننهامانمشاهدةوعيانوما اقسقوايقان وكلمانه وجميع