الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٥٦ · موضع ١٥٧/٢٬١٧٢
(والدى) 3 المساء
أى الحداية (المامه)
يكن الممزة أىقدوته
مماأ. 53 تدىيه قي ع
سالائهوق: تسحفه عدمدة
أله تح أىقدامهوئصب
مايه لايتعدى مله
ولاميل عنه(و الاسلام)
أى الاسثلامالظاهر
والماطن (ملله) أى
دينهالذىيليهو ب#رره
(وأجداسمه) أى فى
التوراة والاتخولوهو
لإينافى أن يكون! أسماء
أخر يلفيهاجاعبانهأ بلخ
الاسماء وذلك لافادة
المالغة الزئدة الى
لاتوجد فىةيره من
هذدانادة كدمدو#ود
ول وجد قله النسية
١ الجامعةبين كالصقى
الهحسية والسو بيةفتامل
ذامها من الاسرار الافية
والانوار امحلية
هل
سس واب سسساسس سه سس سسسسس ماسو سس سسا
القانية ورديانمعناهاا ماهوا الطروقوالو ردة امم شب الاتهاموى ل لأاءوقه_هنظر لاذخى
(والهدى أمامه)واله-دى الدلالت بلطف ولزااختصت ال_يروفهاأنواع أوفاخاق! قرى والمشاعر
الظاهرةوالماطنة لتىلايةمكانمهامن الاقتد اعاصا كه والثافىنصب الدلائل الحقةوالئا اث ارسال
الرسلعلييمالصلاةوال. لامءاتزال!! لمكتت والرات ع أن يكث ف عن قأو سم <ى مشاهدوا الاشياء
» فانةات كيف تشمل هذه الانواع والأولل يدهم اشّمعا له قلتهذامنسوءالفهم فا نألراد
ان خلقهامستزلة الدلالتفيا وةوله أمامهبكسر الهمزةبض_ءط البرهانالحلى وهوالظلام وضيطه
بعطهم يتدحو اوهو عى قدام احدى اها تالست 9 معنأءعلى الاولمةدا «ومسمعهو. تعسمى الامام
لا إقتداءيهوقا تعالىلانراهم هاي الى_لاةوا لسلامافىجاء لك للنا ساماماأىانهمة.-عللهدى وهو
كنايةعنملازماهاه وعدما نف كاكهعنهو قيس لانتعر يقهللعهدأىهدى الات اععليي_مالصلاة
والسلام لقواء ”عالىأولثكَالذينهذى الله فمبداهماقتددوالمراديهداهمماائفةواعليه من التوحيد
والاصو للا الفروع وجو زأنبراد,الامامالطرء كاقل قىقواه تعالىوائهسمالباماممدينوعلى
الفتم ةامر ادبطر شالك ثاية أىانهملاحفاله كإيقالق ضدء أنه له رى وخلفناهرى (والاسلام
ما 06 بتصسموماورفعهماكاتروالاوله والمعد سف النستّ الىع:_دناوه والاحسنق-لالر أدان
الاسلاما م ذءاال المعى اتمجعلواخير المللوسماها بهذا الاسم أو هوعامو 1 رادا ا كاملمنهوهذه
التسميةّق الثوراةص رحا أوض_منالقواء تعالى هوسما كالمسلمينمن قبل أىنن 5ل نزول
الع رآنسماهم مهذافى الك بالافيةو الكاهر انه ذهالص_غاتالساميةوالاحا ةذ 4د كرت دَى
التوراةوالايل تعر يقاله صلىاشتءالى عليسهو_ كينت جلها على |! كاملمنهاليكونمن
خصائصهصلى الله تعالىعا. هوسلم ال يزيها عن غيرمواملةكالدين والشريعةتطلقعلى الاسلام.
وغيرهء هىمتغابر تحست امهو 0 58 الاسلام أص_لمعناء اللغوى الاستسلام
والانقياد مخ صف لان الشرع, بالاه تياد احاءت 3 الس لوالبيااممالصلاتوال لام
بلاخلاف انا الخلا ىق ا«تصاص الاسلا مبامةعه -صلى الله بع ع الىعليهوس سو ا هورانه لاص
همف يقال !كلمل الاسلام ولاهلهاء.لمون ولكل: : أي أنهمسل لقواه تعالى فى-ق لوط عاءهالصلاة
والسلامةاوجدنافم اغير ديشمن المسلمين وقد -ل أنهتوصف,دهذ.الامةو لو صق يه غيرهممن
الانبياءعليهم الصلاة والسلامدو نهم وارتضىه_ذا السنوطى وصنى هرسا امس لةوأطال
قيهاو شبعه بعص الما اهنا متاك نالاس_لام بالمعى الشر عى المتضمن للشهادتين وسائ رالا حكام
المغر وضةعلى هذ الامةمختص مذ الاءة ذو نجي منعداهممن الامم والانمياءعليب_مالصلاة
و9 السلام وهواسم منقول كالم لاةوأمايالنى اللغوى وه والانقيادئهوعام !كل منقادلمر: عه
من الثم شرائع ونؤيده وله تعالىهوسما والملمين منقب ل أقول قيهاقاله الب وطى نظر
لاخ ثمانمعى الاسلام والقرق ف ينهو بين الاانمغقص_ل فىكثب الاصول فلاماحة
لذ كره 0 وأ داسمه ( أىجع_ل / أسسمة أجند وسسماميه ؤالكتت القدعة قبل
وجودهوهوع_إمنقول مناسم التفضيل أىهواً كثرجدالله مئسائر الانبياء علييسم
الصلاة والا. موجيع المخلق وهو مساح لواء «المسدنوم القيامةكئس _ياتى ونال الخاوياً
ل سعرا قرا عادة أنمصفة كابر و 7 نقاتهذءو لامب ف فأ ماله لاله
7