الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٥٣ · موضع ١٥٤/٢٬١٧٢
(ولاصخب )بف مع فكسرعنى الوص ف وسدق معنامويدٌ هممن بعص ال وأشى انه رع | أدوت ف السوىفقوله (ف الاسواق) التاكيد
أولقصد الت ريد ولامتزين الفحش )بالضمأى ولامتجم ل ولامشخاى ولامتص ف بالةولالفاحش والفءل الماح شتالا حارى
وبروى ولامتدين وكذاوال اللمسافى .أ المن الدسنونالزاىمن الزيئةوااظا هرانهمص دف وان كافاه ١ لب_مدقطت الدرن
عسى بان معناولاكه لود يناوطر بقها نته-ى ولاكدى أنهلابقيد ع1
أروايتهعن فاطمة بنت ادر وال كيف براهاولدس بدئ 4 وازان سمع منهاوهى خلف الحجاب
الدحا جلة الاانه روىعنهانه رجععن ذلكوالةادح فيهغيرمنص ف لانه كانأء ل الناس بالانسان
واءْالنكرعلهماكان يا خسذمعن أولاداليبودالذءن أ لموابضماذ كرقالغزواتمنعورات
المسلمين واشعارالحهجاءفيهم حرصهعل الرءايقممانعايهالمعول فالمغازى وكا نشعبةوسقيان
يوقانهو و لازهوأمير اللو منينق الحدءثقانا لسسيوطىه_ذةالطر 060 أخر حها اب نأنىحا معن
وهس بن ممه فى تفسيرسورة لقتو وقعفىحواثى التلمسار هنازيادةوء بد الرجنينيز بدوةالهو
عرو بنعبد الله بن على| لسب.جى رأى عليا واسامةبن زيدوا مغيرة بن شعبة رذى الله تعالىعم_م ولأر
هذمف النسخ ( ولاصخب ف الاسواق ) بكسرالاءصقةمشمرة تقد المبالغة باع شما راؤادةالثبوت وقد
عربيانه (ولامتزينبالفحش )قش كقدن وزناومعنىة-كل شو جاو زاحسدفهوفا حش والفحشس
القولالسيئويطلى على الزا رتيل :فسيرقواء تع الىمولاراتينبفاحشة أىلايز بن وا محاصل انه كل
قبيح قولا كان أوفهلاومتز بن روىبزاءمعجمة ومشذاء ديه ونون وروى بدالهه-ملة م نالدين
وروىه:وصاهستزين بأ ءبدل التونهن الْرّى وهواللباس وال ثّةأىلاتلدس با ترقبح وي جمل
بهوساهى بهولابردع ل ظاهرهانه .وهم انه قدياق بمغيرمة جاو زأوغبرمتزين بملانه لامفهوء له حرره
على عادة أرباب الفحش ف المباهاتبجاوقيلانهاستعارةت#كمية وقل التزينععنى الاتصاف على
التَحِر يد أوالمرادانهلابرى الفحشز ينةفهى مكنية وهذاعلام-ةمن علاماته صل الله تعالمعايه
وسإلانه نشابينقوميتزينوبالفوا< شكالةت. ل والزناوالطواف عراةفاتى ماخ الفعادته-م
(ولاقوالالخنا) قوالفعالصسيغةمبالغةإى كثيرالقولوالناخاسعجمة ونونمةصورقبيح
الكالام وهذامع ماقبله يفي انهلايصد رعنه صلى الله تعالىعليهولٍ عر منه قليلاأوكثيرا لا نالفحش
ععناهوقي ل فعا لهناللنسبة أى لبس بذىقوللاخنا كثماروة.الولدسالمرادانهاشارة الىائهرما
يقوله لاوجب لان كان وجب لبس بيغا حش وق ل المرادننالمبالغة ولوين فأ ل قواء للصيانةعن
و هما الكديق كألامددء الى أوصدر. عمومانو- دم اماو عن! لحلالء اندى شمر مذلا لحو م قوق
اهلا الذى يثمرهةوهمانهرى'يقولالناولماذ كرص غات التخلية بقواه لس دفما الى آخر, أخمد
خصفاتا لتحاية بطر و الوعد #نلاتخلف وعدهنقال (أسدده لكل جيل) مستائغالقص_دأعلى
ماقبله ولذ ال نعطفموقي لل انه جوابٍسؤوالتقديرمة اتفعل بهبغدانصنتهعن النقائص فقالأب_دده
اىآخروا نجل الحس نصورة كان أومعنىوعرف الحديث اناللّمجي_ل حب امال والشديد
جيعه وبعض_دفقوله بكلجي_ل لس توريدا كانيلوالكلي-ةللبالغة أوه و كاسغراق جع
الامسيرالصاغةأى بكلج_ل يبه (وأهيله كلخاق كرم) أهب بةةحتين مضارع
.م - شفا ل
المح شعنهبالكليةوهو
المط. لوبق المدحةه
الحلية وف حائسية
بالفحشس أى متيف
بهوالزى غالبا ايكون
فى الاوصاف الحس_نة
وتدييئ فى خلانها
وقرئقوله تعالى هم
أحسناثاثاورئيا بالرا
والزاىوعين زىواو
لسكوم اواتكسارماقيلها
الافعال اطلىالفة
والفحش البذاءبالنطق
وأص_لالفحش قكل
شوئ مخر وجعن المقدار
وا حدحتى يقبح وقيسل
نق بر نهرمعنه مع كونه
لابراهز ب نةاماهوباءثيار
كون أهلهبر ونهز بنة
وقخرا بشهادةأذنزين
لهسوءع:_لوقرآمحدنا
فزن هم الشيطان
أعساذ-م (ولاقوال)
يفت الخاء المعجمة
مقضوراالكلام القبيع
ومذه قولزشيرشعر
اذا أنت نقصر عدن
الحهل واكنا
» أصبت حليما أوأصاي حاقل 5 قهومن نأي | الخصيص يعد النع. وقعاللسي للبالغة
بل للنسمةكا] فى قوإه نع لىومار بك بظلام للعسيدو للامفى اد يث والا"بةغردا لتقوية(أسدده)قطعهعا قبل لكال انقساع ينما
لانه حكابة عن صقان نفسيةسلبية وهذ اعنهبات الفية ثبونية أ ى أقيمه وأوبقه لكل جيل )أى نعتيز ل (وأهبله )بفتح
إلهاءأى أعطيدمن ذطلى( كل خانى كرجم)أىمن مكارم الاخلاق المتعلقة بالخا لني وا غخاوق وان اقال:عإلى وان ك على خا عظم