الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٤ · موضع ١٥/٢٬١٧٢
(وبعث) أىارسل الله
(فييسم) اىفاوليائه
ولاخ لاحبائه ولذاقيل
امإبرسلؤ ال ةيقةالى
أعدائه ثم المؤمنونهم
ا مراداوليائه لقوله تعالى
ذبء ث فيهم (رسولا)أى
الل سالدّموصوقادكونه
أ
2
ل
مشددهة نامها الفامازائدة كالفز يدفىقولك رأيتزداحالة الوقفؤالفهرا داو د لمن التسخوين
كف سائرالمنصوءات المنونةاوهى]لفىمةصورةكالض حبلى ومعنا دعي ةاىعامة شام_لة لسكلشئْ
من الاحزاءواحزة. تقال ابن عصغورق رحدو اهدالايضاحءنداللكلامعلىةولالشاعر
طاقتيه الغر سدتى بذناعضها 00 عما لتخيل إاحاغبره داشر
أ الط_والمنالتخ-لوأحدمعيمة عناق حاتم وبعةوب وكانهخف م منعمثم ادغ ملاجتماع
المثلين وه قالا للحيافى 2 عمو في لعماى طوأ لقم على هذ|مصدر وضفء الوا أحدوغير: دو سعدان
يكونمن باب ذلك لقلتهووانابندرددا لم العظام واحدهاعى كح._لى وهذا أقس الوج-وها م ى
مو #تصرعلى الثسهيلعلىانةفعل يض فسكون جع عتم ةلانذهلة جمعءلىفعل قله أو كتاب
النبا تالدينورىفياب لنخل العمةالنخلةالتى :صعداليرااذاجندتوهى العمرمةاءضاوال:خل
العم الذى استحكمت وكدلت وطالتوكذافىجي.ع النباتوفىالمم يقول وفع كعك باق #وطفل
كطفاك يومل #اى كبارباغ نفعهم ككبارك وصغار تومل كصغاركفسمى صغارهااطفالاان#-ى
#وماقصه نامعليكعلمتانقولك المسرفعاا مامئون أوغيرمنونهةصوروانه>وزفيها نكون
اللهفيهكلامغيروافكقامقام ثم هاكانت بعدة الرسل أجل النم واجلها عثةعام الرسل عليهوعلييم
أفضل الصلاة والسلامءطفعلىقوله اسبخ المقواه (و بعث فيهم )من عطف امخاص على | لعسام
لبراعةالاستبلال وماقءله مهم دلهوا لبءث فى الاص ل الاثارة والابقاظمن النسوم وعدى الاحياء والنشر
الى بفعناء انهم سل لدعوتهمسواءكانفيبسماملاوقد ستعمل كلمتبماعه_نىالا ” خروضمير
قيي-م اللو ليأمجعنى ال مؤمن-ين من غسير كاف لاندلس قله م تصاجلار جوع له سار 0
والمرادمطاق ال مؤّمنين وبعثه صل التهتعالىعليهوسلفيهملابقتضى تقخصيص البعئةم-م فيثمىان
لاتدعل فىععى ١ لىدى بر تعليهانا لبعثةعامةلاثقإينغير: خاصةم م9 أنه لكمود عتهقو إدالااى عر ا
وعجهاوة ل أن صُميرقيهم نش /" دقوأه عرناوعجه أ ولدس راجعالغيرهوقيل انه راج.ع !لكل موجود
منالثقلينالمفهوممنقوله قبل كلش وقيل يعشعع-نى ارسلةيها بسنهمنان أوح الي ه ليخ
١ لشرائعوا لبعثوانكانفا لكها رفان_كثيرامنهم قدء! من انهس.صيره ن أنه ل ولايةهوء]-م من
فىء ليباوه والمراذيالاولياءأوهذ الس ءيأنالاول الدءث قال لبعثةانماهىفى العرب بل ىأهل
وا لعجملةواه عرياوعجمافلاتسكون الاواياءم عام االابا لتكافبان قا لكانفيهما لعجم والاوجه
الاولياءاعممن الكل والبعض والبعثقباعتبارغردوالانقب يقباء باراميع #اقولهذاة» ففدن
فى غنيةعنهوالى انملاذكرع.وم الردة تع ذلك بديا نا نرجتها لكاءلة| اشاملة خصوصةباولياته ||.
وهممطأق اممومنين وان من أعظلمهاعليهم بعد الايمان.اللهبعئة هذا الرسولصلى الله تعالىءليهوسم
فيهم واتباءهم له ولابازم منه تاصيص الر سالتبم-مكاف واه تتعالى (لقدمناللّهعلى الثم نيناذبعث
فيه رسولامن| لهينة سهم) كايا وهومب_نىء_لى أن مطاق التعمةعامة لابوا لغاسروالئعمةا ثتامة
عخصوصة 5اقي ل لائعم ةلله على كافرو وم رسا لله على الله عليهوسل مش ورمعلوم من ضيرهذاوقوله
(إرسولا)مفعوليعث ول يذكرامر سل اليهم ارا لمعوم رسالته صلى الهتعالى عليه وس والرسول
سو جا
دي