الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٣٦ · موضع ١٣٧/٢٬١٧٢
(ودوى)أىعن جاءة كاب _المنذر 5
تتخذمحنانا) أىد باذا
رحة(كااتذذت النصار: ى
عسى. خحنانا) ومتدقوله
تعالى وحنائامن لدنا
وقبلمتحيبا وقيسل
متومسحا به ومنهقو 3
ورقةين نوف ل حيمر
سلال وهو يعذب والله
حنانا أىلاجعان ةسيره
هو ضعحنان أىمظنة
متكا كإتميح يبور
الصانحين الذينة:لوافى
سيل الله من الامسم
المامسيةفيرج_عذلك
عارا عليم ومس مةعند
الناس د إجعة اليم
(فانزذاتمعزوجل)
أى يغدنإك الاآية(قل
أطيعوا الله والرسول)
8 كيدللمتابعة (فقرن
طأعتهبظاءته صلى الله
عليهو سس ( أىتعظيما
ل#دره هو م يشا لامر
(رشائم) لباه
وهو الاثهر أىفظا
فق القأاموس الرغم
إلكرووثاث وأصلا
ه_ها لكاحةم ن الرغام
وهوااتر أب يقالر: غم
أنقمالكسراذالصى بالرخاء]
والمءب الصاتالانرة مار أبحز أعلانفتهممن ملازمقهزا الماببوه تابعةهذا اناب على وفق ال ا بوآداب
)02( وماق النها. يتذكره ان اسدق ف السير وأبدماين حجرعاف البغارى لسخه
غن خأ هذ وقثادة أنه ل ائزلت هذه الاكبة) أىثلان كنم نون الله
ومدسم ااه ادام ساد انالك حاتت الستساسفاة مستت
الرسول) ومناء بع أرسول ص الله تعالمعليهو وسلا ابباعهى أوامردونوا أهيه فاذا كانه قيعي
اللهومن أحبالله أحبدكاقيل
لاو<ق اللاضو ععندالثلاقى 03 ماحزامن بحس الادب
وبهذا علمثت|نذكرآية| اطاعةأملاز. مهناليم الدليلعلى انه صلى انمتعالىعليموسم أحس الاق
الىاللهتعالى لانه كسمن اتبعهوادعاءالتكرارمن ن قضورالاناار ومادع_دهدمن فق الد بماج وترقيعه
بالخش وبوذاعرفتمعنى معبة الله لعدموع._ةعبدمله 00 (ود وى كارواهابنالحوزىءن
ابنعماس رذى اللهتءالىعمهماواينالمنذر: عن #اهدوةةادز انملائزاتهذه الا.يةقالوا)أى الكفار
أوالنائقون والعا اثلمنبمعب دا لله بن أ سلول لعنهانلهترل لوا لد معاد "قوم كلهم لعظمة “معندهم (أن
عدار بدآن: >خذوحنانا كاذ تالتصاريعدسى)صى! يك تعالىعامهماو. (فاتزل الله اتمتعالمىةل
أطيعو ١ أللهدو ار سولققر نْ ع طاعته بطاعتهر: غالهم )انان بقاع الحاءالمهملة بعدهانو نعفقةيلبها
ألفوئونومعناها أرجة والعطفوم تهقوله تعالى (وحنانامنلدنا) وقال بن عماس رد دى الله تعالى
عنهماما أدرىماالحنانوؤ فى النهاءة أن ورقة عر بسلال رذ اللهتعالىعنهوهو يعذبقؤالله فقالوالله
أ اتموءلاكذيه حنانا ونان الرجةوالعطفنوا لرزقوا ليركةأىلاجعط نبردموضع حنانأى
مثائةرجةو بر بركةوامسعنه كا تمسح بقدو را لصالحين !لذي قتلوافىسديل الثهمن الاممالماضسية
والمعنىءلى هذ اهنا ندا صلى اللمعليهوسل , رَ بدأ ع لنا من نبرلء موسض ل خطوء/يؤودى
لعيادنه كإعمدتا انصارىعسى ين عر بمعليه الصلاةو ١ أسلام لان محة الله بالاطاعةو لضو عله
3 العبادة و قدجعل| أثباعه مو موقم عليهمبة اللدقيلوة 5 يماذكره صاحسا مب اتنظرا لانبلالر ذى الله
تُعالى عنهانماعز ب يعدماأسل وور إقةمأتقبل!!. معدةو وق » يأمل أنه 5 ةيلا والقائلذللثشر «ذبنعرو
اين تفيل واعأةولالمعتر ضانود تسل قبل المعثةقليس بعصي لاف البخار: ىماخالفهصرها :
0 وا ماالذى1 يدرك البعثةز بداذ كور والتصارىمقردمعندسسويه نصران ومؤنثه نصرانة
ولوس عمل بياءا لفسبةوقال | ل#ليل واحدهنصرى كهرى ومهارى وقيلهومسوبالىنصرة وهى
قر َُ ترمأعسى: عليه الصلاةوالسلام وقالةتادئم ىنأصر وولكته مير ؤالنسبو تصار ىمذوعهن
الصرف للاأ ف وهمقوم عسىعليهالص_لاالسلام وقدافترقوافرةابستقصةونس الفصلةقى
الدوار وذ رهاهنا| لمانا نضاوة: «سى ينمج بدت هران يزماننثالالتلسماف مي ذكالله
اعراةق ال رآنءات_مهاالار مذ رهاق حو ثلاثينموضعا والحكمةفيه ا ناماو والاشر اف
لابذ كروزحرا ترز وخاتهمياسماء تمن 55 يكنونَمْنبالاهلوا لعيالوكوهفاذاذكروا الاماء لميكنو
ولتحتشموا عن التصر فل اصرح بأسمي ااشارة الى أنها أمةمن اماءاللهوا مأعيدمن عم -.لاللهردا
على اليبودالذين قالوافعي.ى عليه الصلادوا الام ومرم ماقالوموهوكلام حسن جداوعسى لس
تق ناسعن ابيا لهام عم معرب والاتقاختص كلام الخرن وانكاوا اذا
عر و4 وكامو مود نصر قوافيهفقد بغر كرضون اشتقاقهلبيانوز 0 زهوحكمهوعسى عليها أصادة
والندلام رفع وشوابن ثلاثوثلاثين. نةأوأر بسع وهوالاشه زع دالمقسرين والحدثين وقيسل انين
سئةوق يل ماثة وعشمر بنسئة ه كأنةله أبن حدر فى الاصابةو اختا ف ]أيضافىمكشهف الدنيا ابعدنزواءمن أ
١ لسماء فقول بيع سينو وقيل] أر يعين و قلغي ذلتو نزول الا در دا أقالر«لامه يطاعتهونو قيرها
يلوقيهة 28 يه كديب لم وسقيه ورغسابالرا لهم لتوالغينالمعجمةوالمم مثاث الراءجع_نىئذ ليل |
وقار