الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٢٨ · موضع ١٢٩/٢٬١٧٢
(حلئناالشيخ أبوعلى الحسين :ندا مياق )بماح
وأر بعما كتسمغيد دك
حديث (فيماأجازنيه
وق رأتمعل الثتة)بكسر
المثلثةوه والمعتمدوهو
أبوعلىين سكرةالددق
أو ع.ر دمن مشاه (عنه)
بروباعن ن أمحما وة 59
منه(وقال)أى مياق
قالاحازة أوالراوىعنه
فى القراء:(انبأناأبوعر
التمرى)بة:حتين وقد
سمت انه المكافظ ام عبد الير
(قال حدثنا أبودين
عبدااقءن حدثناأنو
بكر بنداسسه) سعق
السجزى)بكسرمهملة
وسكونجم فزاىنسبة
إلى سحسةا نيكسرأوله
د قل بقتحه ألىغسير
قاس وهو أقدم
ذومدان ن بين شر سان
والستدوكر ماحد
اك الباهلى(ااطيال.ى
أخر ا السكة
وعشرنه ا لها
شعبة)هوا بن الحجاج
سمع كثيرافن التابعين
ل ا
8 أنو تا الب 78 55 رز للاثينومائة(ء ن عبد الله بن رسار) بش يمف ةوحةوسين
6 و9 ديد التحثية نس بئالى ,دالا لس مات نسنة انو سعين
مع #تيدالالقاظ وغيرها(الحاذظ) وهوفى اصطلاح لحدث. جد يمن أحاطء امهجائ !الى
انثشاءاس تعالىقال (<دثناالشيخ أنوعل الحسين ن هد احيافى الماولة قيما أحاز: .دوق رأثهعلى
التعةعنه) الشيخ منطعن ف السنثمشاع ذفكل من تصدرلاقادة العلوموأبوهلى ألحسينين تهدين
أجدالغشاق421 يافى ,فت الجسم وتشسد ندالياء|لتدنية وألفوون” تلمهاباءالخسسيةالىجيان
وهى دأ دةيالاند لس وأدق حرم سن ة سبع وعشم ينو أربعمائة وج لعن ابئغبد الي وغيرهمن
الامدة ودوىءنابناك 3 وأينسكرةوز: هقير وخا وتوف فى لي لةاجعة لاي عشرخلت من
شدعيانس_نةعان و السعبينو أربعما مر جمن الانداس وقوله وقرأته على |اثقةعنه الثقة
كعدةمص_درو قيهومن-هاذاائتمتهواسة عونق ذق أحك م تدوز زا م درعن المؤمن على الحسديث
وغيره :وشاع حتى صارح-قيقةو . بعمنالمصنى رجه اللهتعالىم ن ادال البرهانلاأعرفهوكانهاين
سكرةوقد قدمتتر ترجته وقوه أحازة. ثيه بع ىانهر وىعنه ب الاحازه وان كانيكنهالسماعمنهفذ كران
روا يله عنه واسط: تال السيدرجداتتعال وتو هل اصن رجه اللّدّعالى لشخص تذر جه عن
<ك الهو وابهام التعديلفيهلاىفى كتبالمصطلع فمهممن قبل بناءعلى الاحتحاج:المرسل
ومتهم من اللا كت نهومنهم منقرق بي ن7عديل الهالموغيره كقولمال كأخبرن الثقة و كذايةوله
الشافيرة 8 ىاللهتعالىء:_دوقيل ادل من عرو فانهاذا أطلق يعنىنه معيةا وقالأبوحاتم الرا زىاذا
قالالشاقي حد' :ى الثقةعن ابن سر قهرمإ بن خالرا لزن ى واذاقال أخيرىا الققم ناي أذ شنب
أأكهواب نأ قد بك واذا قال خمرق الثقةعن الليث بن سعدفهو يح بن حسان واذاقا ل أخبرف الثقة
أأعن الوليد بن كيرف وع روو نألىسلمة واذاقا: لأخبرق الثقةء نصسالح» وى ا( دوعس فهوابراهم
ان نأفى دي والاجازة أنى اكلام عايباوهى أن .ولاه أسزتك أنتروىءنى كذا أوجيععرويانى
فى تيع لفظها كلامة ابن الصلاحفيه كلام كتضاءؤ حاثية ليس هذاع ل وهىمقبواة ولاعيرة
دعو قولأطاه رالدياس انهالا: لي 0 انلمك شمر هاوائماقدمها ا مص: رجه انّمتءالى [علوسئده
فيساءفىالسماعالذى بعدهاوانكان بلهماقر قال (حد شاأبو عروالئمر ى)هوا لعلامةالحافة
ابن عمد اابروقد «قدمتثر. ترجتهوال (حدثناأ و#د؛ نعبدااؤمن) هوعبداللهبن © دبنعيدااوءن
أحدشيوخا دن عبد اليرةة دم ذ كرهأ» ما وكذاأنويكر: بنداسةالذىذكره بقوله ([إحد. “ذا أيوبكرين
دامة والحد ُنلأبود اودال جزرى)وهوسليمان بن الاشعث صاحب ال من وسيدالمحفاظ كاتقسدم
و الجر ىك مرأاسسينالمهملة تلهاجيم سا اكنةوزا أ ىمعجمةه فوب الىسحس تان عل خلاف
إل اس وقيل انهمفوب الى جزوه واسم سج رسا نأو بلدت الف جامعالاصولوهوالاشبه
وهو أقام برب خراسانةال(حدْناأروداودالطيالسىةالحد:ناشعبةء نمنصو رونع._دالله
3 ن سارعن حذيقة)ر ذى اللهتعسالىعنه (عن النى لالتعا عليموسل)الطبالدى هوهدام
ابن ء بد املك اتماوظا لالامام ال قن| اومن طرف خمارهأنهروىعنس. بعين اعرأةوه_ذافىغاية 93
الغرابةوروىعنه أجسدوأبوداودوقالأجدانهكان فعصروشيخ الاسلام وأخرجله أصحماب !الكت
الستةت وف سنةسبع وعشرين ومائتينوأه من العم رأربعةوتسعونس_نةكاف الميرا نواماعبدالله
اين نسارة سم لني ةم سين مهل الجوسنى السكوق أخرجله أبوداودو النسافى توقعام ا<.دى
وثلاثين ومائة وشم عبد اللهدن . اسار كنده أروهمام لكنقال الحافظا لبرها ناه لمثرإواحدمتهمارواء 3
أآآزؤز7ز7ز7ج7ججج07؟00
عن
مه ذه اهوا مون الكو أخرج/ أروداودوالنسائى وهواخ وسليه انوسعيدتو عام احدووثلا :ينومائة(عن حذيفة)أى
لب ناليمان(عنااى
د لىالله تعالىع اي يهوسل) استدمااص: :ف هنامن طر قوذو واه رضأ الفساق واب نأوشبة