الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١١٦ · موضع ١١٧/٢٬١٧٢
(وقال الحسن) أى الحسن البصرى
عنهومات بالبصرةسنة
عشرومائةوهواينمان
وعائنسنة وكانت
أمهغادمة أمسامةرضى |
الؤمنينفكاناذايى ||
ف ضغر 9 حعلت تديها
فخه قاصاب لذلكبر 51
آ ثارها المضاهية!ء لمعل معدن اللحةائنى والباءللتعديةأولاسبدية (وقالالحسن) هوالحسنبنأى|
الحسن المصرى الاب واس مه يسار الْ<تيةوالمهسملة وهومن أجل الابعين وهوق الزهدوالء |
واظهارا ىع رتبةعالية غنيةء نالبيان مك ث ثلاثينسنة ل بضحك وخر بجمن مل الطاعةولق
كثيرامن الصداءةوتروىع نه أحاددث كثيرة وحيث طان النحدثونالحسن قهوالمرادوجلالتهلم
عختلف قيباو! خرجواهااختلفواف كونه لو عليارذى الله تعالىعنه وروى عنهقذ ب كثير م سم
المأنهل شدتر و يله ولاانهآلسهسرقةالمشايخالصوقةقدس اللثهأرواحهم ونفعناسرهمعلى
الطر هوا معر 9 فةبدنهم وذهسكثير من الحدثينالىأماردعة/) #صسوا لكان الحلالا أسيوطىر: جه
النّهتع الصف قمباحز أ لطيفاوقال انها "|بتةوا ندت] دضاان لسن رجه الله تعالى اجتمع على كرم
انتهتعالىوحهه وكذاذ كرهالحافظ بن حجر قلاعسم بكارم له وشن اسن متدملأه والمثدت
زاهدا يضربهه امل || مقدم على النافىنانهم ولى للا نصاروو [داسنتين؛ة رامن خلافة عررضىالشّمتعالىعنه وماتبالبصرة
كل العم والعم ل أخرح || سنةستةعشم وماثةوهوابن انوع انينسنة وكان تأمه تددم أمسلمةز و+ةالنىصبىاللهتعالى
له اجاعةفى الكتب السمّة[إعليهودليءٍ رذى عم افكان اذابى ءندهافى صغرهوضعت ثديهاق هه واصايمن ركتها<تى صار يضرب
(ملاثه)بالهمزة أىملا” || مه الامثال فى العليوالزهدوالفصاحةواه قصتمع الحجابجمشهورة (ملاهحكمةوعلما) وردىكاق
قلبه إحكما)أىماحك5 || بعض النسخ حكما يضم ااءالمهملةوسكور نالكا ف أويكسرهاوةح الكاف جع حكمة وهى العم
من الاحكام (وعلما)أى || بالحةائنى النافعة والشرعيةوالحدك بالضم أ ضايكونععناها كاوردفى الحديث ازمن الشع كما
جميع ضروديات الام
وفى نسخة بكسراحاء
وفتمالكافجع الحكمة
فلعل أرادبهاالسنة
وبالعلمارتعاق لكاي
من جهةدلالةالمعستى
وقراءة الى (وقيسل
معناه التطهسر قليك)
من الاسدئناس بالناس
(حتىلايؤذيك) وى
نسخة لايق مل ( الوسواس)
أىلايثسوشعلك
أ موسوسون من الانس
والشياطين ؤحالة
الحضسو رى حضرة
. العيان وهوأتم وأعسم
من سير بعضهم
الوسواس بالك_ياطين
للتقديرق البيانوالمعنى
قدطهرنالكصدرلة
ولذاعطق عليه قوله
وحكمةوقيلأنهبر ددروايةالحكمةهن اماف حديث الى اصدرمم ننه حش ابماناوحكمةوا 2م
بالضم الققه أ والقضاء العدل أوالتصديقأوالكالوالعطفللةأ كيدوالتتمم وملوءازءنعدم ١|
سعةثئ غير أوعن كثْرنّه وقيل أنه جع لع لى صورة .م غملئءهفهوحقيعةو بع ضأهل المصسهرة
برى الاات والعل سمائ..عاومصباحاومشعلاوأناأرى ذ لمن شرتهما ماسيجىءانتبى(وقيل
معناه أ نطهرقلبك) أىننظفهمنحظا الشيطانودنس الاوهام وهواشارةالىماوردق شق صدره
لشم بف واخرابج علقةسوداءمنهوقوله هذاحظ اليطانم: كٌوسأقمفص_لامشروحا وبءض
الخ للشقلبك كاف الايةوزيادة لشمععدمامحاجة4اة.لللإشارة المأ اشْغ:ىعن العالمين
فالالا م للتعليلأىقءاناذلك لاج لك لالاب ل العدم اح ةياج نالشيمن الخلويات وفى#فسيرالقاذى أنه
للاعهامة._ل الامضاحقيقيد ميا لغةوهز.النكتهاريةقى المنشرحللصدرلك ووضعناءنكٌوز رلك
الذىآنةضظهرك و رقعنالاكذ كر يعنى انهلماذكر القع لعل انمةمشروح ورفوع ولاقبل
لك اشتد امهامهوتوهمانه أعرص عن ذكرهقاماذ كر بعدهصارأوقعق النفسوآ كدلانه فىةو:ذكره
0 تي نملاومعينالان لشعدى. شثالك ثمقالصدر الم عينه ةيلو الفقضل لامتقدم (حىلايؤذيك
الوسواس) قال | بنقالك فعلل ضري صمح كدحرجوثنائىمكرر وكيك ب ولمماء صدرانطردان
فعللةوفء لا ليا لكسر ك الوه و أقسس فيه وما القتعةوردقيهث اذا اكه كثير فى المكر ركته ام وقافا
وهوللميالغة كفعالقا لثلاثى وال ق أنه صفة وحع لهم صدرا أريديهالقاعلأو بتقديرذو الاداعى
له كاجئح لبها أزكْشْرى ومن تبعها نتبى فعلى ما اختاردهوالوسواس بالفتح عءنى الموسوسصغة
حقيةيةمنغ_عرنا و لفهسىبمعنى الشيطان وعلىمااةةارهالزْمخشرى يقس بالوسوسة لانه
مصدر عنده و#وزتفسيرهالشيطان على انمعاز وتطهيرقلبه مماذ كرمنحظ الشيطان
| والوسوس_ة امانانةاة هسام الصدر أوهواثار:الىماوردق الحديث الصح من دق
صدره وقليسه وانراجعلةةسوداءمت» وقولاللاكشه_ذاحظ الثسيطانه:ك وغسله
الماار ادالله :قد سه وتثوبر وشورمته حالطقولية له لستعدلة._ولالوى ومثاهد: ||
0-5-7 22222-22227277
اللكوث -