الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١١٢ · موضع ١١٣/٢٬١٧٢
(وأراد لصباح ةليه وار زجاجة)أىوأر 0 2 صدروالمعبريه ندع نال 6 0 0 -
ل 30 :0 هذامعة 'ملعة 0 1 2-0 - 4
تل ورموبى» روم |أبالضموهىمثائةاكن هذ اأعرخها ونه هاوءلى ماذرءالص:.كونالككةجسد الشر بف وكون
التخفيف والفمزوامم
من تغيرا تَ تا أمسب 3
يقال فيصرى بصرى
(لافيهمن الاان
الامسانوالايقانوالراد
بالكمة تور الاموة
(توقد) بصيغةالحهول
من أوقدمذ كراوهؤنثا
ونوتد,يصيغةالماضى
المعلوم فقراءةالتأنيث
عرجعها الزجاجةوقراء:
التذكير 7 جعوامه ماح
الزجاجة #لمحذف
المضاف (هسن شحرة
مبباركة ) أومبتدأةمنقشئة
. منشجرة كثيرةالبركة
زسوثة لاشركي' ولاغرية
عليه لدلاة والسلام)
اذهواه ىه شحرة
التوحيدوفظذ_لمرة
التقريد(وضرب)بصرغة
المفعول أوالغاء_لأى
بالشجرةالمباركة)وعين
قطونى اشحرةفاهذم
اعم ر ةمل عليه الصلاة
والسلام لكونه معدن
سر ارعرار فلن وأنراراق 2 اثعالذينعمأ كابرالائياء '
و تباءهم الاصميا
القلب فى الصدرأىف حانبهالاسمره_الاشمرةفيهوه_ذامن7 “حم ة كلل مسهل وقلل انه لس مده
وللساف #فاسي رأ شرهنامنهاان لكك :مدا نآبائه وار حاجةاصلابهم وافصباحن ر صل اسمعليهوسم
المتودع فيهم كاسيأتى وشعرا العباس رذب اله تمالىء:_هوانماجع_لالمصسباحق اث كلانه
يكونقيه اا :وى ضوأوقيل المشمكاة 'براهمعليهالدلاةوالسلام فالزحاحة أسماعيلعايهالصلاة
والسلام وااصباح هدص لىاللهتالىعليهوسم (أىكانه) أىصددهالشر 3-0 ف (كوكدرى)فى
لزاه سرلاينالا: 'مارى الدرى ا لكوكب!| اذى ءوقيه نجس لغات ذم الدال و كسرهاوةةحهامع الهمز
ويدوم |مشدد الياءقيل انه منسوب الى الدرك:موصقائهفوزنه فعلى وهوبالضم والطمزئعيل»ندراً
,| الكوكب جر ىأودفع أ وطلع . ةوه وشاذ لانفع لمن اين ةالعرر ب وعردق أسم العصغر أعجمى
وعد مس مويه رجه الله تعالىمن نيتيم وال نوع دصل ذروء كت وح افعات الضمة كسرة والواو
لواف توعتى ومن قار در يك سرا/د ال كسم دمن ابه - ل لياءالتى بدالرا عمجانسة اوه نتال
أنه ماسوب لادر بذامع_لىع سدم فهر ل قالح رمن تغيمرات القسب وعلى |الكسر: وقعر وى كشر 3
وسكت صفةمشمرةوهوأقعهواوالة منادروالقوزيانه من غير بح بعد وروا قال رآنواماة ذرىء
دفتم الدال وال حمزفةاذلانظير 22 ةبقاع السين قلغ حكاها أبوزى بدقدرىعع:ى متلا ئْ
مشرققاءة الاشراق ول ٠> لوا الضميرللقلب لاسةنارهة يلول مه بالشمسأوالتسم رايع رض
حمامن ال#سوف والك وف ورديا ن الم ماح يعر ص له الانطقاءيا! الكلبةوهوقاد لل فى كلأ دقأنه
- وابان يقان انهذا أوق قبالتشديهراء ماران النيرينلا>ويهما .كان ص دق مشيرانقيهوا» أضا
أشر اقهماعام لابروالغاحرخلاف المصباح وأوترة كواهذاكلها-كان أحسنو قوله (إلماقيهمن الامان
واك4 كمة) ميرفيه لاصدروجء ل ذلك في هيواسطةالقللب ولوارجع اقلم .معدوالك_كمةا لع
النافع ولاوجه لتخصرصهايعلوم القر آنوق ل امراب أهناار, تقول تعالى ادعالسييل
ره كاك -كمة والاوعظ -ةالمسنة(بوقدمن شجر #مباركة)ق ١ وقدقر اأتبالغوقيةو التحنية والضم
والمْتحءلىالماضو يهو أضارع. يكولاتعينادئ حجاه: ا وذهس يعطي مالىانهبالقوقبةامقتوحة
ماض كدكدمرواء شارهء لىقراءءتوقد طم المثنا :القوقيةوةه شم القاى اف ذلان الضسميرثيبااما
إإلك_كاة ولا زج اجقوالضه يرق الاوراء ا هرللهب جما ح مر اداه القند إل الذىف.ه الزجاحةونسسية
الأوقداليهأولىه هن" ننسمة الايقاداليء.اوانة.ل أرقدالم جدمع ماف التوقدمن النسبة المكملة
[الإصل سمهي السارء الى برعدوم نالابشداءأى ذلك لت باح يوق من زيتهذه ا لشجرةومباركة
عد متيمن بالك در ومناقع هاو تباولاز يدون بر ركةعظيم #مشاهدةدى ذكرؤ فى اب الفلاحةان
الحسكماءيصة ون ششامن أغصاهافى ممق كل رأ سكل سن تبركامها (أ أىننورابراهم) المراد
بتوقدااص جاح ن هذه الث-حرةوص ول نو رالنموةمن أبيهابراهم اليمعاييما الصلادوال لام لان
القسب»: غلم شبهيا أشحرة وابراهم عليه الصلاذ وا لام أروالاندياءوجدتديناص_لىالله اا
ودعو نه( وضر ب لكل بال حره والمباركة )المثل كلامت دجهمضربهكوردوطريهذ كره كذلك من ضرر 5
اللين
«اذغاايهم بل كاوم, بعاوم نذرءه .- تسدفع وشجرة الوم امة بشحرةمباركةز دو تدك كثرة نفعهااذهوفاكهة
واهام ودواء ودهن د ص يوالح اصل| زن رعمده ىلتعا لى عليه ول انتقلىم نآرائها امك راءالى انظورظهورابينافىظهر