الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١١٠ · موضع ١١١/٢٬١٧٢
(وقال) وفى نس خقوقالهوهوغيرضيح 2 ٠٠١
(سهليزعبدالله) هو
التسترىمنسويالىتستر
قالالنو وىهوعثنائين
منكوق الاوىمضموءة
والثانيةمفتوحةبينهها
سينمهس همد إة
كو زسةانوقالالتلمساق
وقيل بضمالثانيةوهقتح
وقيل بفدّح فقط وقيل
بقع الاولىو ,ضمالثانية
0 يقال 2 0
معدومشسين منأعال
الاهوازوقيل حو زستان
ا تتبسى وا لا يسدخغوت
ستركجندي بلدوبشينين
معجعتي نحن وسورهاً
أولسور بعد الطوفان
ودر وىانهكانداحب
الكراماتالعالرةوليكن
فوقتسهله اتلسيرق
المعاملاتو بزل يشتغل
ؤ الر راضةالعمليةالى
أنكان غطرق كلنوم
على أوقيةمن خيزالكعير
بلا ادام فسكان يكفيه
لعونهدر همواحدؤعام
وهومع ذلك يةوم الليل
كلهو لإينام وأسع عند
وفانه سود نيف على
انكبوا عسلى حناريه
وشاهدوا أقوامانزلون
من السماءفيتمسحون
تحنازيه وتصعدون
وينزلغيرهسمذو جا
معدقو. 53 قديو ؤسنة
بالنورالماصراحومنهبالنورفلذا أطلقواءلىورالعينالمبصرةوقالواللاعى فقدنوراليصر فسموا
الروحالباصرةزو را الاأنهموسومبانواع النقصان قان ببصرغيره ولابيصرنفسهولامادمد ولاهووراء
عابو محر الظاهردونا لياطن ولاسصر مألا إيشناهىو غاظ كيرا أقير: ىالكبير صغيرا وعكسه
ا نسائيةوعقلاوهوأولىاسما انورلسلامتبامن”إك! لنقائص الاانالمنصراتلستعتدهامساوية
لتغاوتها بالبداهة ودوهاوعند اشراق أزوارالكمة يصيرا العق ل ميصرابالفعلبع_دان كازميّصرا
القوة وأعظم الحكمة كلام اللهتعالى فنزلة آنا القرآ نعندعينالع_قلم,لانو رالشمسعن-د
العمن الظاهرة اذيتم ره الابصارة فلذاسمىالترآننورا ققالوالئورالذىأنزلنا فالعينعينانعين
طاهرةهىمنعالالشهادةوعينءاطنةهىمنعالالغيبدقيقةاذا كانماسصرنفسهوغسيرهأوى
باسم اذو وفان كان من لةماسسدمربمغيره أ بضامع انه يمصرنفسهوغيرهفه وأولىياسمالنودمن الذى
لاروترق غير أ صلابلألحرى وا نسح سراحامنيرالغيضّان أنواره المغيردوه_ذه الخاصةتوجد
للروحالقسى النبوى اذتفرض نواسطته أنوارالمعارىءلى الخلائق وب ذاظهرمع ىتسمية دصل
اللهتعاليعليهوس مسر احامثيرا 0 كذا الاندياءوا لعلواءو انتقاونوا و الذى يكس منهالسر ابح جدبر
بان يكىعنهبالنار وهى| أى نو نسم نحانب|لطو روه ذ. الب ج' لارضية اعانةتسر من أنوار
علوية والروح القدمى التسوى بكادز يه بذ ىءولولعسهنار ولكن انما يصيرنوراعلى نو راذامستّه النار
و يقابلالنورا لظلمةولاظلمةأشدمن كم العم انتهسى وقداعترض على عمارة المصنف رجه انلّهتع الى
الهاغير محر وآخرهامناف لاومالا نوه ايعتضى ان التو رأطلقعل الى صل الله تعالىعايهوسم
هنا انه يطلىلليسهكامرفاذا كانالمرادبالنورفقوله مثل نورءص فى الله ئعاليعليه وس فاللائى
الذفر يمع وأنوكون الضمير راجعالّمسحانه والمءنى مثلنورهأى نور دصك النهنعا لم عليهوسم
لارص حو حه والموافق ان يقل ثورالئهأى #دوأجيسبانمغير وارد لانه لمس كلاماواحدا صدرمن
كعب واب جبير, ل كلامان وحمالابن جميرو” نيهم لكعس على الل والنشرا لمشو وذلكمغنخها
قيلمنأن اضافة التو رمد صلى النهتءالىعليه وم بمانية فالثورمنحصرقذاته وعلىغيره الاضافة
للتششريف والتعظم انه لس فى كلامهةر بنةتدك على ماقاله ولو لمغيرهوالمنقولع نكعب وا بن جمير
ان الضمبراغر ورلهمدصل انّمتعالىعليهوسم كانةلهالمصن ىعم ماوهوالمنةولف تعسيرالقرطى
والوقنف الحسن على | لله ور رالسوواتوالارضفةولالمصنف رجه اللّهتعالىالمرادبالذورالثافى مجديعى
نهامةصودمن الذو, رالثاىماهو: شأنع دفلس## ولاعليهجلهو غايثهانه قوز فىا لعبار دوهذا قر ب
وأسلمن التكلف الاأنهلايتيضىمنع كو الاضافةدياتةأيضاأقولهذاعص لماقالوهمن الاعتراضص
والموا ابوأنت اذا ناملته رأ يتهمتعس فوم هلاخو على هولاءوا الذىطهرا لىانالنورا الثانى» دصلى
الّمتعالىعليه وس لم بطر يت المحاز والاوّلهواللّه أضسيفييع مخلوتانه للتعمم والئاىمضافلله
ثم يف والتعظم والثالث اضافته كلدينالماءأىيه بياناللشديهالذى بني عليه الاستعارةةالمعنى
أنهزورعم نور مجع مخلوتاته وخص نديه صلى الله عا لمعليهوسم بأوقر اسم متهقسما»,أسمهو ا لسه
حاظدك لس هالرافة والرجةم فسر ميتو رد أى هوعد لنورالمبين و بهذاترتبط الا"ياتعاقبلها
وبا خذكلام المصنف بعضه حجر عضوي :شط من الاشكالك :شط الفحلمنالعقالوق سخةأى
#دباسقاط مدل ولاغبارهايها (وقالسهلينعبدالله) بن يونس بنعرسى بن عمد أللهبن رقع
التستر ىكس يأتى الصا المشهور الذىلم سمح الدهر بلع لما وورعاوله كراما تمش هورة حب |
اا ا ل 2222222222
1
زغ