الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٠٩ · موضع ١١٠/٢٬١٧٢
مه بغلى -تى ملا" أثواب الاج وفاض شى دل سر بره فلمارأىذللها وأفر عهفبه ث الىبياذوق المأطيب فسألدعن
ذلك فقا للائك قتلتهولريولء ذلك ففاض دمهول خم دف نفسه ول كذانىاللّمشماأ كثردمامن الانسانة! بريه ذلك الفزع حتىمنج
عتمعايه يد كو قصحه معهمسهو ره (المراديالنو رالثافى هذا دصلى اه تعالىعليهوسل)النو رمن
نار ينورأذا نقر ومنهنوأرللظءبةو.هسميت ا رأةفوضع'؛ لانشا «أولازالته الظلام فكانه ينفرمنهثم
أطلق على الله على التبى صلى الله تعالىعليهوسلم وعلى القرآنكافىهذءالاتية وكانص_لىاشتعال.
عليهوس_إة. لؤدعائءاللهملك دور السمواتوالارض ومن فين والاو ركإسنتهق هناية
القاضىعندالحكاء كيش ةتدركهاالباصرة أولاء بواسطتباسائر المبصرات كإنفيض من اليرات على
الاحرام لكيه وزعم نعضومانه حرام صغار” ةفص لمن المضىءه تتصلبالمستضىء كاتصلومؤق
كتبوسم و يقرب مته الضوءالاأن لز شمرى قالالاضاءةفرط الانارة فةبلىانمجعل الصّوء ]ْم
النو رلقواه تعالى إجع لالشمس ضياء والقمرنورا) وأنكرءفى الئل كالدائر وقاللس اه ف اللغة
شاهدولافى الاستعما ل مساعد وقدشوى بدنبمااون السكيت ولادليل ىالا ,ةوج .س,انكلامابن
السكيت سب ]صل الوضعوماذ كر حسم الاستعمال كافىالاساسوالّحة.قى ماف الكشفمن
أن الضوءفرع النور وهوالشعاعالمنتشرواذا أطلق التورءل الذواتدون الضوء ولكونالابصارقد
حلبة|الضوهكانفيه مبالغةمن جهة أ خرى وذو بر«ماحةةعفى الرءض الانف فقول ورقة :
ويظهرق البلادطياعور ه يقومبهالم يةأنعوحا ٠
بأنفى البدثمأيوضحالغرق::.بمافان| لضياهالشماع المنتشرعن الدورفالنورا صلهوميدؤه كإقال
تعالى ( فلم أضاءتماحواه ذهساللهبنو رهم)وجءل الهس طياء لان القمرلاينةشرعنهماينتثر
عنبالاسيماقطر فى الشهر ولذاسمى التمالةى نورادون ضياءفعل أنب مه مافرةالغةواستعمالاوان
فى كل منبماأبلة. من جهة وا ن أطلاق النورعل اللّهو جه مظاهر فسستطماقيل يخبثى أنيكون
النو رعلى الاطلاف أ وى لقواه تعالى. (اللهنورالسموات) للكنهائمارتجهاذاليكنيعىىالمثور
والظاهرا ن !طلاق النورعلى اللّهمحازاماعهنيالمنو رأواس_دّعارةالاان الغزالمرجهاشّهتعالى قالقى
المشكاةانمحقيقةلان! لنورمعناهالظاهر بده هامظهراغيرهتنانة4 مت 5هونورءلى'ور وهومي للا
قاله الاشراقيون قال العلامةئ شر ححكمةالاشراق (اللهئوراء مواتوالارض) لامعنىمنورهما
على ماء”وأه بعض الثسم بن هر بأمن أطلاق اسم النورعارهبلمعنى انض النو رالبحث وانساثر
الاثوارمن نو ردانتهسى وقدعرفتانالنى صى الله”هالمعليه وس سمىنو را أإضافتة يرالنور
الثانىءه ك]الومظاهرالاانقوله باتى مائيه(وقوله تعالممثل نورهأىمث ل ثور دصل اللّهتعالىعليه
وسلم)والمثل الممائل والمشايه والصفة العج .م ةوللامام الغزاىكلام اطيف ف النورثورده وانطال
لان كلام لس لال وهوالذو ديشيرالى! اظهو ر وهوعراضانى فقديظهرا لدو لانسانو طن
عنغيره واضافةالظاهو رالى| واس الدرا كةأ قوى وأجلاهاحاسةالبصروالاشياءالفسيةاليها
ثلاثة أقسام مم امالابيرصر بشقسهكالاجسام اظلمة ومنهاماتتصر ولاننصر بمغسيره 6الش..س
والسراجوا لنو راسم ذا القسمالثالثوهوعبارة عا صر بنفسهو ببصرعندغيرهوقديطلقءلى
ميقي ضمنه على ظواه رالاجسام الكثيفة فيةالوقع نوراك_مس عل الارض ولساكان»رالذور
وروحههوالظهور للادراك كا نالادراك موقوفاعلى وج_ودالنور فهوالظاهرااظهر واسمالنور
دى اندقف اتفلمادؤن لفئته
الارض ود يعدسعود
ادن جميرسثةأشهرونقل
انالجون عرضت
وثلاثون الغامن الم ظللومين
وقد أخصى من قهة-له
صيراةوجدمائة ألف
وعشربن لعا (المراد
بالنور) أى بوره
(الثافىهنا)أىىثتمة
هدمالا'ية(#دصلىالله -
تعالمعليهوسل) لقوله
(وقواه مدل نور أىنور
وسل )على انهعطفبيان
ماقاله الدلحى فىقواء هنا
أىفىهلهالاانة من
قوأه مكل نو رمه وتهد
صلى المع الى ليه
وس طميرمللهتعالى
وقوله مثلنورهاىنور
تمد عليةالصلاة
والسلامان كانقرهما
فهومناقض لمأقم لهالا
أنية ل الاضافة بيانية
توروهويعيدأولغيرهما
قلا:ناقض الى
بالنور» دوالة دير
مثلنورالله الذىهو
مشمرق ظه ورهوه ظهرنورءقعال الكون اقهوا روحس م قضائءوقدره كش كاء ا ىآ خر.فان! لنو رعمارمء 5 لظطهوروقدا تكشف
بهالحقائقى الالميةوالاسرارالاحدية والاس ثارااصوديةو روأشرقت الكائنات وخر جتءن حيرا لظلماتويهصسلى الله تعالي
© ليهوس ل فسر يعض ال مسر بن قوله تعالى قدحاء كه ناللهنور وكتابمبين