الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٠٨ · موضع ١٠٩/٢٬١٧٢
وتكوز رؤعها وخغضهاى اق رأهاأوهى»علومة أوالىآ شرهاوالمرادمابعدهاوهوة أه تعالى مث ل نو ره كد ث.كاة ةيا مصاحالمصباح
ف زحاجة الزحاجة الزْحاجة كانها ك وكبدرىبوقدمن شجرة باركةز يتونةلاشرقيةولاغر بية كادز يتهايضىء واولقسسهنار
تورعلى:وريهدىاللهلنو رهمن يشاء و ,مرب انهالامئال للناسو التمبكل شئْء لم وقد أو حتمدى الا يةفى الرسالةالمماأة
بالصلاةالعليةفى الصلاةالمحمدية عندقواه اللهم صل وسلعلىنو رلك الاسنى واعلأنلنو رف الاصلكيفية:در؟ الباصرةوستحل
أطلاقهعلى أله تعالى الانس دير مضاف ونحوهمن نوع نأو بل (قال كعت )وق :سه كع سالاحبار إبالحاءالمهملةوهوكعس بن ماتع
بالثناة فوق أدرك زم التوصل اللهتهالى علبهوسل ولبرهو سل فخلاقة أى بكررذى أللهتعالىعنه وقدل فخلاقة ع ررضى الله
#عالىعنهوقي ل أدرك الهاهلية وك سعره أ كثرماروىعنهو يضاروى من جاءةمن العهاءةوروىعنه ا بضاجاعةمن الصعاية
و لتايعسين 5 كأآن سكن ص و كان قمل اسلامهءلىدن ا ليود دو سكن اليمن نو فىق خلافةعث. ا نسنها تتيزوثلا بن مجو جها
لاغزو ودذن خم صو يقال اه كع سالجيرا يا بقمّم الحاه وكسره الكثرةء لمهأخر باد المخارى وأنوداودوالتره_ ذىوالتسافى
وأغر. بشارححيث قالهوكعب نمال كالانصار ى (وابْجبير )وشوسعيد ين خبي رأحداً كابرالتادمين والعلماءالءاملينروى
عنابنع بأ سوغسير موعن أمم من الود ثين أخر جله ابهاعة فى كتمهم السة وكا ن أسودالصو رةوأنورالسيرة سحا ب الدءوةقال
سةة نس وتمعين وهواين تسعوأر بعينشهيد الى شعيان وم ارد ل على كراد فى اليقينوة.كنهق لدم ماروىانه مادخ ل على
اداج عدار سااداليهقام سْ اديه ٠4 فقال|ه أعوذم'لمعااستعاذتمر م اذقالتأعوذيالر إن
7" تال 02 || السموات والارض مثلنوره كشكاةفيهامصباح) الىآ شرووفىه_ذدالاثيةاسرارولطائ فأفردها
200 0 التأليف الامام الغزالى فى كتابسمادمث.كلةالاثوار وقيدةوائدجة وكذا الامامال_هيلى (قال
وتدا قله أ كعبت )هوكعب الاحبار بنماتع,المثناةالوقيةارنهينوع و يقال عرو ب قسر ينمعز بن حسمب
َال سس :عاممقماء عب دشمس بنوائلء :عو ف ين جسير بن قطن بنعوف بن زهير ب نأك .بن جدير بن سب ا بير
قاللايد نك بالد تمأنارا الثافىأدرل رز هنا لتى صل الله تعالى ءايه وم وأير «وأسل فى خلافةأنى بكر وتولفخلافةعر
0 ققاللوءاء - ان و هوأ كثرالر وايقعنه وعنغردمنالكابةور وى الععارةعنه أدضاؤكان درك الحاهليةعلى
ذل بنداء مااتخذت الها الهودية وسكن البمن ثم سكن جص بغداسلامهوبهاتوفىق خلاقةعثمانسنةا ثذينء الانينو يقال ا
موك تالار روك اه كعب احبر يشاح المحاءالمهم له وكسرهالكثر ةعلمهوراقة. هكلام متعاىنه وأخرجاه أ ابالسئن
ا راذا وغيرهم (واينجمير) هوسعيدين جييراوانمىمولاهم أبوعبدالله أوأبوحجدالتادى العايد 'لزاهد
سوا 2 د 2 مك يم .6 رم 1 4 . ١ 8
0 7 9 الثقةأحداعلامر وأةاحديث وروىعن ابن عماس وع-هره وروىعنهم نلاتعصروخرج أ كعاب
ال > || الاين وغيرهموة لل اراب ظلمائىسنة تجسر وتسعين و سلط على حديء ده يدعوته رضى اللهتعالى ||
اذا كنتشهيداا كون 8 . )ل ٠ .2
8
همه
سعيداهالفانقولفى > دقال:بى خم الله تجالىيه الرسل وصدف ابه الوحى وأتغذيه
من الجهالة امام هدى وى رجةوالغساتقول فى الفا ءقاللستعايهم بو كيل وآنغااستحفظات أمنىةالفاهم أحب ال لقال
أحسمخلةا وأرضاهم#القهوأشدهممنهفرةاةالخاءة ولف على وعنما نأف الحنةهما امف النارةةاللردخلتفرأيتأهلهما
لاخبرتك ةا والشعن أعرغر معن كةالة انول عبداملبنعروانةالفالكسأ:نىعءناعرئأنت واحدمنذنو هقال
الكل :ضحلقط قال ل أرمايضحكنى من خاو من الترابو الى الغراب «عودةّالفافى ]ضح لمن اللهوقال ليست القلوب_واءقال
فهلر يتم ناللهوث ما تاللافسعابالزم والعودفلمانفنفيه بك فقالإ الحجاج ماي كيلكقالذكرىيومينفنرة الصور وأماه_ذا
الغودن نبات الارض وعسى ان يكون قطع ف غير حقه وأماهذه المثافى والاومارفان اسه ها معلي.وم القيامةوالؤافى انل كال
انالتهة-وقتوقتاأنابالغهوان أجلىقدحضرفه وأعرةدفرغمفه ولاثدرص ساعةعنه وان تكن العاف ةوللهأولىبواةالاذهيواه
اق لومقالأث_هدأ ن لاله الاالله وحدءلاشر كله اس _تحفظ لمارا حاج <تى]لقاك دوم القيامة فاع نه ليق ل ذاماتولوابه ليقتلوه
ضْحَكٌةةاله الحجاح ماأطحكاك وال عب تمن حراء تك على الله ول اللهعتكم استقبل القملةفتمالأىوجهتو جه-ى لاذى
ف ارالسمواتوالارض <نيغاوماأنامن ا مشر كينقال.ة ولومعن القبلة قال فارن ماتولوافتم وجهاننهانالمواسععلم قالاضربوابه
الارض قالمن القن ووفيها نعيد كومن اخ رجه تار أخرىقال اضر رواعنق هال الهم لاقل ددن ولاتمهله بعدىفلماقتله يرل