الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص١٠٧ · موضع ١٠٨/٢٬١٧٢
يل
الا “يمن حضره اموت ثلاثة أفسام مقر بين وداب اليمينء مكذبينضالينوالمقر ون :فسرهماين أ
عطية بو جهين الاولالاصنا ف الار بعةاانم علييسمفىقوله تعالىأواء لمع الذين]: نعم التمعلييممن'
النبيينوالصديقين وا لشهداءوالصا لحن والثافىمن لاحسار علي ممن المؤمنين وقدفسر بهالسابق
١ أيضافتواه تعالمومنهمساب يال يرا تام وكاب اليمينمر نغاب تت حسةابهسيئانه أوعو : عندولو
بعدحين ن والمسكذيون|لضالون الك رِةوالمنائقونوله تنصيلق|! “فسيرلايابيى انسكثيرالسواديههنا
وفسرمكى قوله (سلام لثم ن صاب اليمين)اناللهسلمهمنعذابه قبلوعايهالخاطب يقواءلك
الحدضمرا المدكورأو لاوا أصلءقس م أعبااغتضر سلاماحاصلالك ةذف !لفعلورة 0 عسلام تعداصيه
مقعولامطاةاايدل على الدوامو الاستمرار وقولكصفة_لام ومن تعلياية أى من لحل انكمن
أكدان اليو ينوة, لالغخاطبيقواه الى صل اللهتعالىعايهو. وسلام. تدأوللخيره ومن أكداب
اليمين حالمن الضميرال-ة- كن فى الخبرأى فلك يا مهدسلامةمن عجهة أصحاب اليمين أومن صاب
اليمينخبروولك حال واللام تعايليةأىسلامةوامنء منعذاتاللهمن ع جهةأ اب اليمينحال كون
ذلك لاج|ك لشفا عت كيم وهذامراد جعفر وقدمالحا . وا حرورالذىهوحانء ل عاملة وهومتعاق
من أصحاباليمين لافادة ا حصراً اماس كا 1 ب اليمينلاجلكومن للابتداءا ى سلامةظهرت متهم
اافى لاجاءةليستانمااغر دالممما لغدلان داب اليمينل يكونوامقر بعنذفيهممايقتذىعدم
السلامةة كانه قي ل اعساسامو الاحلكولكر امت ك على اشتعا لىولاة فالا 3 وقالقنادة المعنى
ساموامن عذاب الله وسام تعليهم الملائكة أوالمعنى لثما مهدمتهم سلامتحيةاذيزه رونكفى لحنة
وقيل المعى يدعون كيان يصلى الهو عاك أوهو-ية أجاباليمينةق السلامة هنا أقوال
هذاغصل ماق يعض الشروح على طولي_هوهورد لاف شمر حابن الحتلىمن انه على قول جعفر
الصاذقؤالا يةقاس والمعنى لام :حا ص لبالمعنى المذ كو رمف فسرلكيقواه ب كلانه واقع
موقع منكأىم باشو القلب ننبيه على شر فأكاب اليمينكاق عكس التشميه ؤينخو قوله
وبدا الصباحك" زغرنه 3-3 وجه| #ليغة<سينع” دح
ان افادة الا آيةّان لي تسلامتهمالامن ن أجل كرام كمعونةالمقام ام الل الغةمعالحصم والا
فلمحرد الممالغة كراثى د ىالداىفءن ابنعطيةاناغمالا:نارقهاالمبالغةؤانساعدالمءنى على الاصح
صعوالابقيتللبالغةوقيل لمعن فسلام لك منهملانهم معن فى الحنفةوالالامععنىعلىوة_لل معناه
تقول الملائ.كة ان ما تمن صما باليسمين مدشر له بدشارتين سلام لك انكمن أصحاب اليمين
انتهى أقولالظاهرانمرادهار نالسلاممعنى السلام” 5 العذابواللام عليليةبي البامكا م وقوله
انما ىآخره بان محاصل المعنى المرادوا تاب اليمينععنى الفائز ئلاناليمين يميرك بها كإيتشأم
بالشمالو ولكمتعاقعقدروهوكا دمن متعلقةععدودأىسلامةالمعدودمن]ه حاب اليمين 6
أولشمتعاق بهمةدم من تأخبرلافادة الحسرأى لجعلهم الله تعالىمن] صاب اليمين الاسببكأى
لاتاعهسم أولثفاعة كفم وفيهاقام-ة الظاهر مع مالضميرونو ضيحها نالا ايتمعانكم
عراختارمتها المصمف رججها نهنع الى ماد كرلافاديه من : 8 هلي تيه صسل امهتعالىء يهوسم
فان اما هص ل بيتهاو بين جوابهابسئ من ازاءا» وأبمغرداوقى حكمهكجماةالشرط فابعد
الفامجلة هىجواب الشرط وس_لا. مميتد ألأن اص لهس لامتبسم ولك خبرووه. نأصا بال حالمن
المضاف لق-درأومن الضميراله. حمر تترفى الخسير والمعنى انكانمن! صاب اليمين فسلامت-م
لاحلك وان كانوامن داب اليمينوالحصرم منسياق التقسمأ وه ن التعليل ولاقلت كانوهم تدر