الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إمتاع الأسماع
المقريزي · ج٢ · ص١١٦ · موضع ٥٥٣/٦٬١٤٦
ناصية رسول اللَّه ﷺ لخالد بن الوليد، وحديث أبي بكر في أمر خالد
وكلمه خالد بن الوليد في ناصيته حين حلق، فدفعها إليه، فكان يجعلها في مقدّم قلنسوته [(١)] . فلا يلقى جمعا إلا فضّه.. وكان أبو بكر الصديق ﵁ يقول: كنت انظر إلى خالد بن الوليد وما نلقى منه في أحد، وفي الخندق، وفي الحديبيّة، وفي كل موطن لاقانا، ثم نظرت إليه يوم النحر يقدّم إلى رسول اللَّه ﷺ بدنة وهي تعتب في العقل [(٢)]، ثم نظرت إليه ورسول اللَّه ﷺ يحلق رأسه وهو يقول: يا رسول اللَّه! ناصيتك! لا تؤثر عليّ بها أحدا [(٣)] ! فداك أبي وأميّ! فأنظر إليه أخذ ناصية رسول اللَّه ﷺ فكان يضعها على عينيه وفيه.
تفريق شعره ﷺ بين الناس
وفرق ﷺ شعره في النّاس. ولما حلق رأسه، أخذ من شاربه وعارضيه، وقلم أظافره، وأمر بشعره وأظفاره أن يدفنا.
المحلقون والمقصرون
وقصّر قوم وحلّق آخرون فقال ﷺ: رحم اللَّه المحلقين! ثلاثا، كلّ ذلك يقال: والمقصرين يا رسول اللَّه! فقال: والمقصرين في الرابعة.
وأصاب الطيب بعد أن حلق، ولبس القميص. وجلس الناس، فما سئل يومئذ عن شيء قدّم أو أخر [(٤)] إلا قال: افعله ولا حرج.
النهي عن الصيام أيام منى
وبعث عبد اللَّه بن حذافة السهمي- وقيل كعب بن مالك- ينادي في الناس بمنى:
إن رسول اللَّه قال: إنها أيام أكل وشرب وذكر اللَّه.
فانتهى المسلمون عن صيامهم، إلا محصر [(٥)] أو متمتع بالعمرة إلى الحج. فإن الرخصة من رسول اللَّه ﷺ أن يصوموا أيام منى.
_________
[(١)] وفي (الواقدي) «كان يضعها على عينيه وفيه» .
[(٢)] أي تمشي على ثلاث.
[(٣)] في (خ) «أحد» .
[(٤)] أي مناسك الحج على مراتبها.
[(٥)] من الإحصار وهو الحبس.