الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص٢٩ · موضع ٢٩/٧٠٠
1
72 - 2 7 7 رع
وَل سَبْطء أَسْمَرٌ اللّوْنِء إِذَا مَسَى يَيَكَمَا .
“ - حدثنا مُحَمّدُ بْنُ يَشّارٍ يع
قوله: (أسمّرٌ اللون) بالنصب: خيرٌ لكان الأولى» أو بالرفع: خبر
لمبتدأ محذوف؛. وفي «المصباح» وغيره: اللوثٌُ صفة الجسد من البياض
والسواد والحمرة وغير ذلك» والجممٌ ألوان اه. وهذه اللفظة أعني (أسمر
اللون) انفرد بها حميد عن أنسء» ورواه عنه غيره من الرواة بلفظ: (أزهر
اللون) ومن روى صفته كَلةِ غيرُ أنس: فقد وصفه بالبياض درن السُمْرة
وهم خمسة عشرَ صحابيآء قاله الحافظ العراقيٌ.
وحاصله: ترجيح رواية البياض بكثرة الرواة ومزيد الوثاقة» ولهذا قال
ابن الجوزي: هذا الحديث لا يصح وهو مخالف للأحاديث كلهاء وقد تقدم
الجمع بين الروايتين فراجعه فإنه مهم
قوله: (إذا مشى يتكفاأ) وفي بعض النسخ : إذا مشى يتوكأء وإذا:
ظرفية لا شرطيةٌ» والعامل فيها الفعل بعدهاء ومعنى يتكفأ: - بهمز ودونه
تخفيفاً كما قاله أبو زرعة - يميل إلى سنن المشي» وهو ما بين يديه»
كالسفينة في جريهاء وفسر بعضهم يتكفأ: بكونه يسرع في مشيه كأنه يميل
تارة إلى يمينه وتارة إلى شمالهء والأول أظهرء ويؤيده قوله في الخبر
الاتي : كأنما يتحطً من صبب. فهو من قولهم: كفأثٌ الإناء إذا قلبته»
ومعنى يتوكأ: يعتمد على رجليه كاعتماده على العصاء وما ذُكر من كيفية
مشيه يك مشية أولي العزم والهمة» وهي أعدل الْمشيات» فكثير من الناس
يمشي قطعة واحدة كأنه خشبة محمولة» وكثير منهم يمشي كالجمل
الأهوج. وهو علامة خفة العقل» وعبّر بالمضارع لاستحضار الصورة
الماضية» وفي رواية «الصحيحين؟ التعبير بصيغة الماضي .
“" - قوله: (حدئنا محمد بن بشار) أي: المعروف ببّندار - بضم
الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة بعدها ألف فراء ومعناه -