الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص٢٨٣ · موضع ٢٨٣/٧٠٠
58
66 - حدثنا قُتيبةٌ حدثنا ابن لهيعةً» عن سُليمانَ بن زياد»
عن عبد الله بن الحارث قال: أَكَلْنا مع رسول الله يكل شواءً في
-ٍ
2
١5 حدثنا محمودٌ بن غَيْلانَ حدثنا وكيع» حدثنا مسعر»
0 صخرة ؛ جامع بن شدَّاد عن المغيرة ة بن عبد اللم» عن
- عقب الحلواء والعسل: الإشارةٌ إلى أن هذه الثلاثة أفضلٌ الأغذية. وعن
علي أن اللحم يصفي البدن» ويحسن ن الخُلْقَء ومن تركه أربعين يومآ ساء
. وقال ابن القيم: ينبغي عدم المداومة على أكل اللحم» فإنه يورث
0 وقال بقراط الحكيم: لا تجعلوا بطونكم مقابر للحيوان.
66 قوله: (ابن لهبعة) بفتح وكسر. وهو عبد الله بن لهيعة.
قوله: (أكلّنا مع رسول الله يلِْ شواءً في المسجد) زاد ابن ماجه: «ثم
قام فصلى» وصلينا معهء ولم نزد أن مسحنا أيدينا بالحصباء» ويمكن حمل
أكلهم بالمسجد على زمن الاعتكاف» فلا يرد أن الأكل في المسجد خخلافٌ
الأولى عند أمن التقذيرء على أنه يمكن أن يكون لبيان الجواز. والشواء:
بكسر الشين المعجمة» أو ضمها مع المد. ويقال: شُوَىٌ كمَتَىَ هو اللحم
المشوي بالنار. فقول شارح: أي لحماً ذا شواء؛ ليس على ما ينبغي» لأن
الشواء ليس مصدراً كما يقتضيه كلامه» بل اسمٌ للحم المشوي.
١55 قوله: (مسعر) بكسر الميم» وسكون السين» وفتح العين» وفي
آخره راء. له ألفُ حديث.
وقوله: (عن أبي صخرة) بصاد مهملة فخاء معجم - وفي بعض
الأصول: لاعن أبي ضمرة» بضاد معجمة فميم.