الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص٢٥٨ · موضع ٢٥٨/٧٠٠
م4"
سليمانٌ» عن هشام بن عروة» عن ابن كمي بن مالك عن أبيهِ
1 - حدثنا أحمد بن ع حدثنا افقلا كن > حدثنا
- وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: «الأكل بأصبع: أكلٌ الشيطان»
وبأصبعين: أكل الجبابرة» وبالثئلاث: أكل الأنبياء»» وإنما كان الأكل
بالثلاث هو المطلوب: لأنه الأنفع. إذ الأكل بأصبع أكل المتكبرين» لا يلتذ
به الاكلء لضعف ما يتناوله منه كل مرة. فهو كمن أخذ حقه حبة حبة»
وبالخمس يوجب ازدحام الطعام على مجراهء وربما سد المجرى فمات
فوراً» ومحل الاقتصار عليها: إن كفت» وإلا زيد عليها بقدر الحاجة.
وقد تورع بعض السلف عن الأكل بالملاعق لكون الوارد: إنما هو
الأكل بالأصابع. وفي «الكشاف» عن الرشيد أنه أحضر إليه طعام» فدعا
بملاعق وعنده أبو يوسف» فقال له: جاء في تفسير جدك ابن عباس في
تفسير قوله تعالى: ولقد كرمنا بني آدم»: جعلنا لهم أصابع يأكلون بهاء
فأحضرت الملاعق» فردّهاء وأكل بأصابعه.
- قوله: (الفضل بن دكين) بضم الدال وفتح الكاف. روى عنه
البخاري وأبو زرعة وأمم.
وقوله: (مُصعب) بصيغة اسم المفعول. صدوق. خرّج له مسلم.
وقوله: (وهو مُفْع من الجوع) أي : وهو مُتّساند إلى ما وراءه من
الضعف الحاصل له بسّبب الجوع. وفي «القاموس» أقعى في جلوسه:
تساند إلى ما وراءه. وليس في هذا ما يدل على أن الاستناد من آداب
الأكل» لأنه إنما فعله لضرورة الضعفء. وليس المراد بالإقعاء هنا: النوع -