الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص٢٥٧ · موضع ٢٥٧/٧٠٠
ا
الحَضْرميَ » حدّثنا شعبةٌ» عَن سفيانَ التَّوْريٌء عن علي بن الأقمرء
عن أبى ججحيفة قال: قال النبئٌ يلِ: «أمَا أنا فل كل مُتّكاً» .
١ - حدّثنا محمَّدٌ بن بشارء حدّثنا عبدٌ الرحمن بن مهديّ.
عد
3
0
بن
وقوله: (الحضرمي) نسبة لحضرموتٌ: قبيلةٌ باليمن.
قوله: (أما أنا فلا آكل متكتاً) قد. تقدم هذا الحديث في باب
«الإتكاء». وإنما ذكر هنا ثانيآء لأن فيه ذكرّ الأكل. وما رواه ابن أبي شيبة
عن مجاهد: أنه أكل مرة متكئاء فلعله لبيان الجوازء أو كان قبل النهي»
ويؤيد الثاني: ما رواه ابن شاهين عن عطاءٍ: أن جبريل رأى المصطفى كَل
يأكل متكثاً فنهاه. ومن حكم كراهة الأكل متكثاً: أنه لا ينحدر الطعام
سهلاء ولا يسيغه هيّناء وربما تأذى بهء وقد تقدم مزيد الكلام على ذلك.
- قوله: (نحوه) أي نحو هذا الحديث» لكن الحديث في هذا
الطريق مرسلء» لأنه سقط منه الصحابي”".
2-0١ قوله: (يأكل بأصابعه الثلاث) لم يعينها لاستغنائها عن التعيين»
وقد عينها في الخبرين المارين: بأنها الإبهام» والتي تليهاء والوسطى. وقد
تقدم الجمع بين ذلك وبين ما ورد: من أنه كان يأكل بخمس. وبعضهم
حمله على المائع
وفي «الإحياء» الأكل على أربعة أنحاء: الأكل بأصبع: من المقت»
وبأصبعين: من الكبّرء وبثلاث: من السنة» وبأربع أو خمس: من الشره.
)١( بل يريد: نحوه: بتمام سنده» وبئحو لفظهء وليس مرسلا.