الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص٢٢٧ · موضع ٢٢٧/٧٠٠
5 /
١١ باب ما جاء في صفة عمامة رسول الله كَل
- هيت سه و 0
11 حدثنا مُحَمَدٌ بن بَمَّارِءِ حَدَنَنَا عَبْدُ الرحْمن بْنْ مَهُدِيٌ)
١١ - باب ما جاء في صفة عمامة رسول الله كَل
أي: باب بيان الأخبار الواردة في صفة عمامة رسول الله 286.
والعمامة: كل ما بُلّفَ على الرأس» لكن المراد منها هنا ما عدا المغفر»
بقرينة تقدّم ذكرها. والعمامة سُنّةَ لا سيما للصلاة»- وبقصد. التجمل»
لأخبار كثيرة فيها فيها. وتحصل السنة: بكونه على الرأس أو على قلنسوة. ففي
الخبر: «قَرْقُ ما بيننا وبين المشركين العمائ على القلانس» وأما لبس
القلنسوة وحدها: فهو زِيُ المشركين . وفي حديث ما يدل على أفضلية
كبّرهاء لكنه شديد الضعف». وهو بمفرده لا يعمل به» ولا في فضائل
الأعمال. قال ابن القيم: لم تكن عمامته يكل كبيرة يؤذي الرأمن حَمْلُها ولا
صغيرة تقصر عن وقاية الرأس من نحو حر أو بردء بل كانت وسطأ بين
ذلك» وخير الأمور الوسط.
وقال شهاب الدين ابن حجر الهيتمي: واعلم أنه لم يتحرر كما قاله
بعض الحفاظ - في طول عمامته يَلِةِ وعرضها شيء. وما وقع للطبراني: من
أن طولها نحو سبعة أذرع» ولغيره أن طولها نحو سبعة أذرع في عرض
ذراع: لا أصل له. اه
لكن نُقل عن النووي أنه كان له كَلكِ عمامةٌ قصيرة» وكانت ستة أذرع»
وعمامةٌ طويلةٌ» وكانت اثني عشر ذراعا. اه. ولا يسن تحنيك العمامة عند
الشافعية. وهو: تحديق الرقبة وما تحت الحنك واللحية ببعض العمامة.
واختار بعض الحفاظ ما عليه كثيرون: أنه يسن» وأطالوا في الاستدلال له
بما رد عليهم. ١
وفي الباب خمسة أحاديث.