الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص٢١٩ · موضع ٢١٩/٧٠٠
531
3
دَخَلَ رَسُولُ الله يلك مَكَةَ يَوْمّ الفَنح» وَعَلَى سَيْفِهِ ذَهَبٌ وَفِضَةٌ.
قَالَ طَالتٌ: فََأَلَُهُ عَن الفضّة؟ فَقَالَ: كَانَتْ قَبِيعَةٌ السَّئِفٍ
-
- وهو المشهور عند الجمهور”". أو مزيدة» ككريمة» على ما نقله العسقلاني
قوله: (وعلى سيفه ذهب وفضة) أي: محلَّى بهما. لكن هذا الحديث
ضعيف كما قاله القطان» بل منكرء فلا تقوم به الحجة على حل التحلية
بالذهب. وبفرض صحته: يحمل على أن الذهب كان تمويهاً لا يحصل منه
شيء بالعرض على النارء ولا تحرم استدامته حينئذ عند الشافعية» ولا يقدح
فيه كون أصل التمويه حراماً مطلقاً: لاحتمال كونه كلخ صار إليه السيف
وهو مُمَوَه ولم يفعل التمويه» ولا أمر به.
قوله: (قال طالب: فسألته عن الفضة) أي: قال طالبٌ المذكور في
السند: فسألت هوداً عن محل الفضة من السيف. وانظرٌ لم اقتصر على
السؤال عن الفضة ولم يسأل عن الذهب؟.
وقوله: (فقال: كانت قبيعة السيف فضة) ومثلها حلقتّهُ ونعله كما تقدم.
4 - قوله: (محمد بن شجاع) بضم الشين» وقيل بتثليثها.
وقوله: «(البغدادي) احترز به عن محمد بن شجاع المدائني وهو
ضعيف . ولهم محمد بن شجاع البغدادي القاضي الثلجي» وهو متروك»
)١( الذي اختاره الجزري : مَرْيَدَة» وضبطه ابن حجر في «التقريب» 087 بوزن كريمة»
كما هنا. وانظر التعليق عليه. والأولى أن يقول: على ما ضبطه العسقلاني.