الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص١٩٠ · موضع ١٩٠/٧٠٠
- حدّثنا أخمذ 9 0 حَدَثَنَا 0 قَالَ: حَدَتَنا
ع وك له
- الصّفْرء لأن الصفرة من الألوان السارة.
٠ - قوله: (سفيان) قال القسطلاني: هو الثوري» لأنه هو الراوي عن
السديء خلافا لما قيل: أمن أنه ابن عبيئة .
وقوله: (عن السِّدّيّ) بضم السين المهملة» وتشديد الدال المهملة
المكسورة: منسوب للسّدة» وهي: باب الدار» لبيعه المقانع جمع قناع -»
والخُمُرَ جمع خمار بباب مسجد الكوفة» وهو السُّدّيُ الكبير المشهور
-وأما السدي الصغير: فهو حفيد السدي الكبير- ونّقه أحمدء خرج له
الجماعة إلا البخاري .
قوله: (قال حدثني مَنْ سمع عمروَ بن حريث) قال القسطلاني: ولم أر
في رواية التصريح باسم من حدث السديّ» وأظنه عطاء بن السائب» فإنه
اختلط آخراء والسدي سمع منه بعد اختلاطهء فأبهمهء لثلا يفطن له.
وعمرو بن حريث القرشئيٌ المخزومي: معاي صخي زع ا
طاق إلى طاق» من الخصف: وهو ضم شيء إلى شيء»ء وبه رّد على من
زعم: أن نعله كَلِهِ كانت من طاق واحدء لكنْ جمع: بأنه كان له نعل من
طاق» ونعل من أكثرء كما دلت عليه عدة أخبار» وهو جمع حسن» وفي
سند هذا الخبر ب كما ترى - مجهولٌ» وهو: من سمع عمروٌ بن حريث»
لكن صح من غير ما طريق: كان يخصف نعله بنفسه الكريمة يلوه ويؤخذ
من الحديث: جواز الصلاة في النعلين لكن إن كانتا طاهرتين.