الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص١٨٩ · موضع ١٨٩/٧٠٠
1
4 - حدّثنا إِسْحَاقٌ سُُ مَنْصُورٍ حَدَّتَنَا عَيْدٌ الوَرآق» عَنْ مَعْمّرِ
عَنِ ابْنِ بي ذنْب» عَنْ نْ صالحج مَولَى التَوْآمَق عَنْ بي هْرَيْرَة قال:
كَانَ لِتَْلٍ رول الله ل قبَالآنٍ .
كلق
- مشى فيها بنعليه: «اخلع نعليك» وأجيب باحتمال كونه لأذىّ فيهما.
24 قوله: (عن مَعْمَر) بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة وآخره
راءء عالِم اليمن» من أكابر العلماء» مُجْمَعْ على جلالته؛ شهد جنازة الحسن
' رضي الله عنهء روى عنه أربعة تابعيون مع كونه غير تابعي» وهم شيوخ.
قوله: (عن ابن أبي ذئب) بكسر الذال المعجمة بعدها همزة ساكنة» وقد
تقلب ياءً وفي آخره باء موحدة. وهو محمد بن عبد الرحمنء الإمامٌ الكبير
الشأن» ثقدٌء فقيدٌ. فاضلٌء عالح» كاملٌ. وليس هو ابن ذؤيب كما حرّفه
بعضهم» وناهيك بقول الإمام الشافعي رضي الله عنه: ما فاتني أحدء فأسفْتُ
عليه ما أسفث على اللي وابن أبي ذئب. ولما حجّ الرشيدٌ» ودخل المسجد
النبويّء قاموا له إلا ابنَ أبي ذئب» فقالوا له: قم لأمير المؤمنين» قال:
قوله: (عن صالح مولى التّوأمة) كالدّخرّجة بمثناة ومهملات. سُمَيتْ
بذلك لكونها أحدّ توأمين» وهي من صغار الصحابة. وصالحٌ مولاهاء ثقدٌ
ثبث» لكن تَمَيّر آخراً فصار يأتي بأشياء عن الثقات تشبه الموضوعات»
فاستحق الترك”؟ , 1
قوله: (كان لنعل رسول الله) الخ وفي رواية أبي الشيخ عن أبي ذَّد:
أنها كانت من جلود البقر»ء وقيل: كانت صفراءء وقد تقدم عن ابن عباس:
أن من طلب حاجة بنعل أصفر قُضِيتْ» وكان علي يرغب في لبس النعال
)١( لكن رواية ابن أبي ذئب عنه كانت قبل اختلاطه.