الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص١٨٧ · موضع ١٨٧/٧٠٠
ان ا
و 8198
- حدئنا إِسْحَاقٌ بْنّ مُوسَى الأَنْصَارِيُء حَدَثَنَا مَعْنٌء حَدَثَنَا
_ 0
: (لهما قبالان) قال الزين العراقي: هكذا رواه المؤلفء كشيخ
الصناعة البخاري بالإثبات» دون قوله: «ليس»2. وأما ما رواء أبو الشبخ من
هذا الوجه بعينه من قوله «ليس لهما قبالان» على النفي» فَلَعَلّه تصحيفٌ من
الناسخء أو من بعض الرواة» وإنما هو السْنظ ب بضم اللام وسكون السين
وآخره نون: جمع أَلْسَنَ وهو: النعل الطويل كما سيجيء في المَلْبَسٍ. قال:
وهذا هو الظاهر» فلا ينافي ما ذكره المؤلف كالبخاري .
قوله: (قال: فحدثني ثابت بعدٌ عن أنس أنهما) الخ» » ولعل ابنَ طهمان
رأى النعلين عند أنس» ولم يسمع منه نسبتهمًا إلى النبي يلل فحدّته بذلك
ثاب عن أنس . وقوله: (ثابت) أي: البُنانيٌ .
وقوله: (بعدُ) بالبناء على الضمء لحذف المضاف إليهء ونية معناه.
والأصل: بَعْدَ هذا المجلس. وقول ابن حجر: أي: بعد إخراج أَنْسٍ
النعلين إلينا: غيرٌ سديدٍء لصذقه بكونهما في المجلسء» وذلك لا يناسب
سياقٌ قوله (عن أنس) إِذْ لو كان القولُ بعد إخراج النعلين - مع كونهما
بالمجلس - لكان الظَاهرٌ أن أنساً هو الذي يحدث بلا واسطة.
- قوله : (إسحاقٌ بن موسى الأنصاريٌ) كذا في نسخ2» وفي
بعضهما إسحاقٌ بن محمدء وهو الصواب. قال بعض الحفاظ: هذا هو
الذي خَرَّجٍ له في الشمائل» وليس هو إسحاق بن موسى الذي خخرّج له في
جامعه. قال في التقريب: وإسحاق بن محمد مجهول.
قوله: (معرنٌ) أحدٌ الأئمة» أثبث أصحاب مالكِ. خرج له الجماعة.